الوعي، الأنا والغير لدى جان بول سارتر

    الوعي، الأنا والغير لدى جان بول سارتر  التحليل الفينومينولوجي لظواهر الوعي والأنا والغير في فلسفة سارتر أحمد أغبال  3. مسألة العلاقة بين الأنا والغير ترجع فكرة الأنا الخالصة الشفافة التي لا يقف أي حجاب بينها وبين نفسها، والتي تعي ذاتها بشكل فوري ومباشر إلى ديكارت، ثم انتقلت من بعده إلى هوسرلHusserl ليتلقاها سارتر بدوره ويكسبها أبعادا ودلالات جديدة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
كوجيطو سارتر: وجود الأنا في علاقته بوجود الغير

كوجيطو سارتر: وجود الأنا في علاقته بوجود الغير أحمد أغبال ما هو الحل الذي قدمه سارتر لإشكالية وجود الغير بوصفه ذاتا ؟ وكيف تتحدد علاقته بالأنا عنده؟ حاول سارتر إيجاد حل لهذه الإشكالية انطلاقا من تحليله الفينومينولوجي لبعض التجارب الشعورية كتجربة الخجل. وإنما ركز سارتر في تحليلاته على ظاهرة الخجل لأنها تساعد على إبراز الطبيعة الأنطلوجية للوعي بالذات أو الشيء لذاته le pour-soi. والسؤال المطروح هنا هو:... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مذكرات ريمون آرون :علاقته بجان بول سارتر

  مذكرات ريمون آرون :علاقته بجان بول سارتر     مذكرات ريمون آرون كتاب ضخم يقع في ( 780) صفحة للفيلسوف والمؤرخ والصحفي ريمون آرون . أثار صدوره آنذاك تعليقات واسعة في مختلف أنواع الصحافة الباريسية من يومية وأسبوعية . وذلك لأهمية الكاتب ومكانته في الحياة الثقافية والسياسية الفرنسية . وإلى الدور الذي لعبه كمنظر للاتجاه الليبرالي اليميني فقد احتل آرون لفترة طويلة وظيفة المحرر السياسي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الحرية في فلسفة سارتر

    الحرية في فلسفة سارتر الوحدةثقافةالأربعاء 13 / 12 / 2006صالح سميا رغم تطور فكره المتجدد بقي مشدودا إلى غاية لم يستطع الافلات منها 0 إنها الوجود الانساني0 فعلى الرغم من كثرة التعابير التي توحي بالتشاؤم واليأس الملازم للوضع الانساني البائس نرى لدى سارتر سعيا دائبا لتخليص الانسان من كل ما يفقده أصالته, فليس للانسان من عدو دائم غير الاغتراب في بعديه الملازمين لوجوده الاغتراب... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
جون بول سارتر وعصره"

    جون بول سارتر وعصره" المؤتمر الدولي14-18 نوفمبر ‏2005جامعة سرقسطة محمد بلال أشملتطاون العامرة تخليدا لمائوية ميلاد "جون بول سارتر"، سينظم مؤتمر دولي حول "سارتر وعصره" في الفترة ما بين 14 و 18 نوفمبر من 2005 في كلية الفلسفة والآداب بالجامعة السرقسطية. وسيشارك فيه نخبة من المفكرين والباحثين "من أجل تشجيع المعرفة بفلسفة سارتر وأدبه، ونحو فهم أعمق للقرن العشرين". وهكذا سيفتتح... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
سارتر.. ماهو الأدب؟

  سارتر.. ماهو الأدب؟   اليزابيث جابرييل   ماهي الكتابة؟ لماذا نكتب ولمن؟ هذه الأسئلة التي طرحها الفرنسي جان بول سارتر في كتابه الشهير ماهو الأدب ؟ الصادر عام 1948 . وقال سارتر عن نفسه انه أول من طرح هذا السؤال السهل الصعب وهو يرى نفسه أول من سال وأجاب في هذا المحور. يصنف سارتر الكتابة الأدبية إلى شكلين لا ثالث لهما: الشعر والنثر.ويصف النثر بأنه إمبراطورية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
.:. الغير في فلسفة سارتر

    .:. الغير في فلسفة سارتر .:. ^ ^ يقول ج بول سارترJ.P. Sartre .. "الغير هو الأخر، الأنا الذي ليس أنا"الغير مخالف للأنا ومشابه له في نفس الوقتالغير: هو الآخر البشري الآخر: هو الآخر البشري وغير البشري. : طرح الإشكاليةهل وجود الغير ضروري بالنسبة لوجود الأنا ووعيه بذاته أم أنه مجرد وجود جائز ومحتمل؟هل معرفة الغير ممكنة؟ وما السبيل إلى تحقيق تلك المعرفة؟ماهي طبيعة العلاقة التي يمكن أن... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
علاقة سيمون دي بوفوار- سارتر

          علاقة سيمون دي بوفوار- سارتر تأليف: كارول سيمور- جونزترجمة ابتسام عبد الله   العلاقة المحيرة بين جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار صيف عام 1929، الاسمين الأكثر حضوراًَ بين طلاب الفلسفة اللامعين في الايكول نورمال، ونزهاتهما في حديقة اللوكسمبرغ في باريس، هو موضوع كتاب كارول سيمور- جونز. كان سارتر اكبر من سيمون بثلاثة اعوام، وكانت قد تكونت له سمعة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
سارتر والحرية كتراجيديا

    سارتر والحرية كتراجيديا الدكتور حسين الهنداوي يندر في كل تاريخ الفكر أن عرفت فلسفة ما حظا كذاك الذي عرفته الفلسفة الوجودية السارترية: سرعة في الحضور كثيفا في الحياة الثقافية العالمية، ومؤسسها في خضم الحيوية، ثم سرعة في الغياب عالميا ايضا حال ـ بل وحتى قبل ـ توقف قلبه عن الخفقان. من جهة سرعة النجاح اولا، لم يكن سارتر حتى مطلع الثلاثينات سوى متفلسف مغمور، لا يتخطى عالمه باقة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
سارتر والبير كامي صداقة هجومية بدأت بارتجالات الفلاسفة

سارتر والبير كامي صداقة هجومية بدأت بارتجالات الفلاسفة خطير هو هذا الكتاب الذي صدر عن سلسلة عالم المعرفة والذي حمل عنوان ((كامي وسارتر)) - قصة الصداقة والصراع الذي أنهاها - وهو من تأليف ((رونالد أرونسون)) وترجمة ((شوقي جلال)).ولأرنسون - وهو أستاذ البحوث البينية في جامعة (wayne state)، كتب أخرى عن سارتر منها: ((الحقيقة والوجود عند سارتر - النقد الثاني لسارتر)) أي أنه من المتخصصين بالأدب الفرنسي وتاريخه... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
صدور كتاب جماعي بالإسبانية عن "جون بول سارتر"

    صدور كتاب جماعي بالإسبانية عن "جون بول سارتر" دراسات حول ج.ب. سارتر ضمنه "سارتر في الفكر المغربي المعاصر" لمحمد بلال أشمل عن دار "ميرا  للنشر" صدر كتاب جماعي بعنوان "دراسات حول جون بول سارتر" تحت إشراف الأستاذة كريستينا باييستين كوكالا" و الأستاذ "خوسي لويس رودريغيث غرسية" وهو ثمرة اللقاء الدولي حول المفكر الوجودي الذي انعقد في جامعة سرقسطة عام 2005. يضم هذا الكتاب... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
من كير كيجارد الى سارتر

  من كير كيجارد الى سارتر   كريم عباس زامل :الفلسفة الوجودية هي بلا شك احدى الفلسفات المهمة التي ارتبطت بشكل فعال بأزمة الانسان المعاصر في مواجهته للقوى القهرية المتمثلة بالضياع الكوني الذي يتلاشى امامه الانسان وتتشتت قناعاته بين صفحاته اللامتناهية ليغدو خطابه محض ضجيج غير مفهوم وتصبح قناعاته غير مستقرة في عوالم تحوله الى رقم مجهول، وهنا يبدأ احتجاجه الذي يذكرنا باعتراض الفيلسوف... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ليلة التقى "فرانز فانون " بـ"جان بول سارتر"

    ليلة التقى "فرانز فانون " بـ"جان بول سارتر" مرزاق بقطاشأثارت مقالة الزميل أزراج عمر في صحيفة" العرب" عن المفكر "فرانز فانون" بعض مواجعي الفكرية ذلك لأنني في وقت من الأوقات رصدت جميع ما وضعه من مؤلفات عن الإنسان المقهور وعن الإنسان الثائر في الوقت نفسه بدءا من مسقط رأسه في جزر الأنتيل إلى أن رحل عن هذا العالم.وقد تسنّـى لي قبل فترة من الوقت أن أتحدث مع زميله الأستاذ رضا مالك،... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الحرية والمسؤولية

  الحرية والمسؤولية جان بول سارتر      ترجمة:عمار كاظم محمد الإنسان كائن محكوم بالحرية , يحمل عبء العالم على كتفيه , فهو مسؤول عن العالم وعن نفسه كطريقة للوجود. نحن نأخذ كلمة (مسؤولية) بمعناها الأصلي (الشعور بكون الإنسان المؤلف- الذي لا يقبل الجدل- للحدث أو الموضوع). بهذا المعنى فالمسؤولية لذاتها ساحقة لأنه (أي الإنسان) هو الأول الذي بواسطته يحدث أن هناك عالما, ولأنه... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
سارتر والوجودية الأصلية

    سارتر والوجودية الأصليةGMT 6:45:00 2005 الثلائاء 11 أكتوبرخالص جلبيبين عامي 1852 و1947 م رحّلت فرنسا إلى غوايانا الفرنسية في أمريكا الجنوبية 70 ألف معتقل مات ثلثاهم في جزر جهنمية. حيث تطلق صواريخ ارتياد الفضاء الأوربية حالياً. وتبدأ القصة من نابليون الثالث صاحب النكبة الفرنسية عام 1870 الذي قادته إليه زوجته المغناج يوجينا. ففي هذا العام خسرت فرنسا الحرب ضد بسمارك، وتم تتويج الإمبراطور... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الوجودية في.. النقد والرواية والمسرح

الوجودية في.. النقد والرواية والمسرح إسماعيل الملحمالتنطع للكتابة عن سارتر فيه الكثير من المجازفة ففيلسوف الوجودية الشهير لم تقتصر جهوده الفكرية على البحث الفلسفي لكنها امتدت إلى ميادين فكرية أخرى أكثر رحابة وأوسع مدى. ولا يذكر القرن العشرين إلا ويكون سارتر حاضراً بمواقفه السياسية وآثاره النقدية وإسهاماته في مجالات الإبداع الأدبي في القصة القصيرة والرواية والكتابة المسرحية. وليس ذلك فحسب فسارتر كان... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نحو سياسة جديدة للكتابة في الفلسفة

  نحو سياسة جديدة للكتابة في الفلسفة   محمد أندلسي    الجينيالوجيا والكتابة: إن تقويض الميتافيزيقا وتجاوزها، يقتضي إعادة الاعتبار للكتابة وبلورة سياسة جديدة لها. إنه يقتضي انعتاق الكتابة وتحرير الدال من تبعيته للمدلول؛ وهي المسألة التي ستحققها الجنيالوجيا ولأوّل مرة في تاريخ الفلسفة. يقول دريدا: "لقد كتب نيتشه ما كتبه، كتب بأن الكتابة–وكتابته على الخصوص-ليست خاضعة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
التصوف والفن من منظور فلسفة الدين

    التصوف والفن من منظور فلسفة الدين     دراسة/ ممدوح الشيخ(*) تمهيد :"التصوف" و"الفن" كلاهما من مفردات عالم الوجدان بشكل أساسي، والبحث في العلاقة بينهما من المباحث التي تخوم العلم، ولما كان "الحكم على شيء فرعا عن تصوره" كما تعلمنا القاعدة الذهبية في علم أصول الفقه فإننا قد لا نبدو قادرين على إصدار "حكم"، إذ نحن بإزاء ما قد يستحيل "تصوره" ومن ثم تعريفه تعريفا جامعا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
موسيقى الشعر بين الفلسفة 'الوعائية' وشطط المجدّدين

    موسيقى الشعر بين الفلسفة 'الوعائية' وشطط المجدّدين كميل سعادة هل من كلام يقال، والآن، وبعد الآن، عن الموسيقى في الشعر، وعن اللازم وغير اللازم، وعن الشروط المسبقة التي ينبغي للشعر أن يأخذ بها، لكي يكون شعراً جيداً أو لا يكون؟ في معنى آخر، هل يمكن أحدنا أن ينصّب نفسه حكماً في هذه المسألة، بما يحمل على إدانة اتجاه وتسفيهه، وبما يحمل، استتباعاً، على التحزب لاتجاه آخر؟ هنا، في "الملحق"،... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الفارابي المعلم الثاني ... الفلسفة والموسيقى

      الفارابي المعلم الثاني ... الفلسفة والموسيقى ابو نصر محمد بن محمد بن اوزلغ بن طرخان . فيلسوف ورياضي وموسيقي تركستاني . ولد في وشيج او وسيج ، بمقاطعة فاراب في تركستان حوالي عام 872م ، وتوفي في دمشق عام 950م . نشأ في عائلة فارسية الاصل حيث كان والده قائدا عسكريا في تركستان ، ثم انتقل الى بغداد ودرس على يد يوحنا بن جيلان وأبي بشر متى النسطوري ، ثم صاحب سيف الدولة في فتحه لدمشق... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الواقعية والتنظير في فلسفة ابن رشد الموسيقية

  الواقعية والتنظير في فلسفة ابن رشد الموسيقية بقلم زينة العظمة * في سنة 1125 اندفع ألفونس الأول ملك أرجون بجيوشه جنوباً بهدف الاستيلاء على غرناطة، ومع أنه لم يحقق ما كان يرمي اليه فقد أنزل بالمسلمين هزيمة نكراء قرب مدينة أليسانة، ألقيت مسئولية هذه الهزيمة على نصارى الأندلس فأصدر قاضي قرطبة فتوى بإجلاء النصارى الى مراكش، كان الاستياء من حكم المرابطين قد بدأ بالانتشار ليس في المدن المسيحية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الموسيقي المعاصر والمقولات الفلسفية القديمة

الموسيقي المعاصر والمقولات الفلسفية القديمة    ثمة مقولة عظيمة أطلقها «لونجينوس» في رسالته عن «الجليل في الفن» تقول: إن الرفعة والعظمة الحقيقية في الفن تبهج الناس جميعاً في كل العصور. ومن وحي هذه المقولة الخالدة عمد أساطين الموسيقا في كل الأزمنة الإبداعية إلى تحقيق واجتراح هذه البهجة ورسم المسرّة والفرح المنزّه عن الدوافع والغايات، ما يؤكد أن هؤلاء الرواد لم يكتفوا بذلك بل حاولوا خلق... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هل نعرف الموسيقى؟

هل نعرف الموسيقى؟   نعرف ما هي الموسيقى؟ يمكن تعريف الموسيقى بشكل بسيط على انها مكونة من صوت وزمن. ويمكن تعريفها على انها فن ادارة الصوت بالزمن. الصوت يمكن ان يكون صوت انسان، او صوت من اصوات الطبيعة أو صوت آلة. صوت الأنسان وهو يتكلم، يغني، يدعو، يصرخ، يبكي، أو يترنم بآهات. صوت الطبيعة لا حد له. صوت الطبيعة الذي قد يجهل مصدره أو يعرف. كل اصوات الطبيعة من حفيف شجر او حمامة تنوح او بلبل طروب... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فلسفة حرمة الغناء والموسيقى من(ناحية الشرعية والعلمية)!

  فلسفة حرمة الغناء والموسيقى من(ناحية الشرعية والعلمية)!   قبل البدء بحديث بشكل مختصر حول هذا الموضوع ، ومع الاسف الشديد لقد كثرت في بلادنا الاسلامية واصبحت تهدد الشباب بصورة خطيرة ، رايت من واجبي الشرعي ان اذكر بعض الايات القرانية والاحاديث الشريفة التي تنهى عن الاغاني والملاهي والافلام الغير مشروعة وماشابهها، ومع اعترافات واكتشافات علمية من مختصين وعلماء لكي يكون حجة على الناس بغض... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فلسفة العمارة.. والموسيقى

  فلسفة العمارة.. والموسيقى محمد ناظم الرحبيهناك علاقة محسوبة بين العمارة والموسيقى, فاذا كانت الموسيقى هي ترجمان العاطفة, فتلك العاطفة قد انعكست على الطابع المعماري وفنون بنائه وتشكيل طرازه. موسيقى القبائل البدائية والشعوب الهمجية التي تتمثل في دقات الطبول ذات التكرار المتجانس تنعكس على مبانيها وطابعها البدائي او أكواخها المتماثلة والمتراصة بغير توافق او تجانس والموسيقى الريفية في كل بلد... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أجزاء الصناعة العرضية

  أجزاء الصناعة العرضية ـ وهي الأمور الخارجة عن نفس متن التبكيت ومع ذلك موجبة لوقوع الغير في الغلط.  ويلتجئ إليها غالباً من يقصر باعه عن مجاراة خصمه بالكلام المقبول والقياس الذي عليه سمة البرهان أو الجدل. والحقد على الخصم والتعصب الأعمى لرأي أو مذهب هما اللذان يدعوان خفيف الميزان في المعرفة إلى اتخاذ هذه السبل في المغالطة حينما يعجز عن مغالطة في نفس القياس التبكيتي. ومن نافلة القول أن... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أجزاء الصناعة الذاتية

  أجزاء الصناعة الذاتية ـ تمهيد:  اعلم أن الغلط الواقع في نفس التبكيت وهو القياسي المغالطي إما أن يقع من جهة مادته وهي نفس المقدمات أو من جهة صورته وهي التأليف بينها أو من الجهتين معاً. ثم إن هناك غلطاً يقع في القضايا وإن لم تؤلف قياساً. ثم الغلط الواقع في مادة القياس على ثلاثة أنواع: 1ـ من جهة كذبها في نفسها وقد التبست بالصادقة أو شناعتها في نفسها وقد التبست بالمشهورة. 2ـ من جهة أنها... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
صناعـة المغالطة

    صناعـة المغالطة وفيها ثلاثة مباحث: المقدمات. أجزاء الصناعة الذاتية. وأجزاء الصناعة العرضية. المبحث الأول ـ المقدمات ـ 1. معنى المغالطة وبماذا تتحقق كل قياس نتيجته تكون نقضا لوضع من الأوضاع يسمى باصطلاح المنطقيين (تبكيتا) باعتبار أنه تبكيت لصاحب ذلك الوضع. فإذا كانت مواده من اليقينيات قيل له (تبكيت برهاني). وإذا كانت من المشهورات والمسلّمات قيل له (تبكيت جدلي). وإذا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
صناعة الشعـر

  صناعة الشعـر تمهيد: إن الشعر صناعة لفظية تستعملها جميع الأمم على اختلافها. والغرض الأصلي منه التأثير على النفوس لإثارة عواطفها: من سرور وابتهاج أو حزن وتألم أو إقدام وشجاعة أو غضب وحقد أو خوف وجبن أو تهويل أمر وتعظيمه أو تحقير شيء وتوهينه أو نحو ذلك من انفعالات النفس. والركن المقوم للكلام الشعري المؤثر في انفعالات النفوس ومشاعرها أن يكون فيه تخييل وتصوير إذ للتخييل والتصوير الأثر... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
التوابع

  التوابع ـ 1. تمهيد تقدم ص 372 معنى العمود والأعوان وذكرنا هناك أقسام الأعوان من الشهادة والاستدراجات التي هي خارجة عن نفس العمود. وكل ذلك من أجزاء الخطابة. وهناك وراء أجزاء الخطابة أمور خارجة عنها مزينة لها وتابعة ومتممة لها باعتبار ما لها من التأثير في تهيئة المستمعين لقبول قول الخطيب. وهي على الإجمال ترتبط كلها بنفس القول والخطابة. فلذلك تسمى (بالتوابع) وتسمى أيضاً (التحسينات) و (التزيينات)... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الأنواع ـ

  الأنواع ـ 1. تمهيد  تقدم في الفصل 14 من الباب الأول: أن الموضع في اصطلاح هذه الصناعة كل مقدمة من شأنها أن تكون جزءاً من التثبيت. وهو غير الموضع باصطلاح صناعة الجدل. بل إن ما هو بمنزلة الموضع في صناعة الجدل يسمى هنا (نوعاً) وهو أي النوع: كل قانون تستنبط منه المواضع أي المقدمات الخطابية. مثلاً يقال لنقل الحكم من الضد إلى ضده (نوع) إذ منه تستخرج المواضع الموصلة إلى المطلوب الخطابي فيقال... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
صناعة الخطابة

    صناعة الخطابة وهو يقع في ثلاثة مباحث:  1ـ في الأصول والقواعد. 2ـ في الأنواع. 3ـ في التوابع. المبحث الأول ـ الأصول والقواعد ـ 1. وجه الحاجة إلى الخطابة كثيراً ما يحتاج المشرعون ودعاة المبادئ والسياسيون ونحوهم الى إقناع الجماهير فيما يريدون تحقيقه إذ تحقيق فكرتهم أو دعوتهم لا تتم إلا برضا الجمهور عنها وقناعتهم بها. والجمهور لا يخضع للبرهان ولا يقنع به كما لا يخضع... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الوصايا للسائل والمجيب

   الوصايا للسائل والمجيب  ـ 1. تعليمات للسائل تقدم في الباب الأول من هو (السائل). وعليه ـ لتحصيل غرضه وهو الحصول على اعتراف (المجيب) ـ أن يتبع التعليمات الثلاثة الآتية: 1ـ أن يحضر لديه ـ قبل توجيه السؤال ـ الموضع أو المواضع التي منها يستخرج المقدمة المشهورة اللازمة له. 2ـ أن يهيئ في نفسه ـ قبل السؤال أيضاً ـ الطريقة والحيلة التي يتوسل بها لتسليم المجيب بالمقدمة والتشنيع على منكرها... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
المواضع ـ

المواضع ـ 1. معنى الموضع للتعبير (بالموضع) أهمية خاصة في هذه الصناعة فينبغي أن نتقن جيداً معنى هذه اللفظة قبل البحث عن أحكامه فنقول: الموضع ـ باصطلاح هذه الصناعةـ هو الأصل أو القاعدة الكلية التي تتفرع منها قضايا مشهورة. وبعبارة ثانية أكثر وضوحاً الموضع: كل حكم كلي تنشعب منه وتتفرع عليه أحكام كلية كثيرة كل واحد منها بمثابة الجزئي بالإضافة إلى ذلك الكلي الأصل لها وفي عين الوقت كل واحد من هذه الأحكام... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
المشبهات

    المشبهات وهي قضايا كاذبة يعتقد بها لأنها تشبه اليقينيات أو المشهورات في الظاهر فيغالط فيها المستدل غيره لقصور تمييز ذلك الغير بين ما هو هو وبين ما هو غيره أو لقصور نفس المستدل أو لغير ذلك. والمشابهة إما من ناحية لفظية مثل ما لو كان اللفظ مشتركاً أو مجازاً فاشتبه الحال فيه وإما من ناحية معنوية مثل ما لو وضع ما ليس بعلة علة ونحو ذلك. وتفصيل أسباب الاشتباه يأتي في (صناعة المغالطة)... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
المخيلات

المخيلات وهي قضايا ليس من شأنها أن توجب تصديقا إلا أنها توقع في النفس تخيلات تؤدي إلى انفعالات نفسية من انبساط في النفس أو انقباض ومن استهانة بالأمر الخطير أو تهويل أو تعظيم للشيء اليسير ومن سرور وانشراح أو حزن وتألم ومن شجاعة وإقدام أو جبن وإحجام. وتأثير هذه القضايا (التي هي مواد صناعة الشعر كما سيأتي) في النفس ناشئ من تصوير المعنى بالتعبير تصويرا خياليا خلاباً وإن كان لا واقع له. وكلما استعملت... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أقسام الأقيسة

  أقسام الأقيسة تقدم في التمهيد لهذا الباب أن القياس بحسب اختلاف المقدمات من حيث المادة وبحسب ما تؤدي اليه من نتائج وبحسب أغراض تأليفها ينقسم إلى البرهان والجدل والخطابة والشعر والمغالطة. بيان ذلك: إن القياس ـ بحسب اختلاف المقدمات من جهة كونها يقينية أو غير يقينية ـ إما أن يفيد تصديقاً وإما تأثيراً آخر غير التصديق من التخييل والتعجب ونحوهما. ثم (الأول) إما أن يفيد تصديقا جازما لا يقبل احتمال... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
صناعة البرهان

    صناعة البرهان 1. حقيقة البرهان  إن العلوم الحقيقية التي لا يراد بها إلا الحق الصراح لا سبيل لها إلا سبيل البرهان لأنه هو وحده ـ من بين أنواع القياس الخمسة ـ يصيب الحق ويستلزم اليقين بالواقع. والغرض منه معرفة الحق من جهة ما هو حق سواء كان سعي الإنسان للحق لأجل نفسه ليناجيها به وليعمر عقله بالمعرفة أو لغيره لتعليمه وإرشاده إلى الحق. ولذلك يجب على طالب الحقيقة ألا يتبع... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
صناعة الجدل أو آداب المناظرة

صناعة الجدل أو آداب المناظرة ونضعها في ثلاثة مباحث: الأول في القواعد والأصول. والثاني في المواضع. والثالث في الوصايا. المبحث الأول ـ القواعد والأصول ـ 1. مصطلحات هذه الصناعة لهذه الصناعة ـ ككل صناعة ـ مصطلحات خاصة بها والآن نذكر بعضها في المقدمة للحاجة فعلاً ونرجئ الباقي إلى مواضعه. 1ـ كلمة (الجدل) إن الجدل لغة هو اللدد واللجاج في الخصومة بالكلام مقارناً غالباً لاستعمال الحيلة الخارجة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
آداب المناظرة

آداب المناظرة لكي تكون المناظرة ناجحة وهادفة، ويخرج الطرفان منها بفائدة ونتيجة مثمرة يحسن بهما اتباع آداب المناظرة التي ينبغي مراعاتها وهي:1-أن يكون المناظِر في طلب الحق كمنشد ضالة، يكون شاكراً متى وجدها، ولا يفرق بين أن يظهر على يديه أو على يد غيره، فيرى رفيقه معيناً لا خصيماً ، ويشكره إذا عرَّفه الخطأ وأظهر له الحق. فإذا ظهر الحق على لسان خصمه يفرح به ويشكره، لا أن يٌخجله ويسوِّد وجهه.2-... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مفهوم البلاغة

    مفهوم البلاغة  عبد الرحيم وهابي     يطرح مفهوم البلاغةRhétorique في الساحة التداولية العربية عدة إشكالات، ناجمة عن الاختزال الذي تعرضت له البلاغة، عندما تقاسمت تركتها عدة علوم :(النحو والفلسفة والمنطق، واللسانيات...) تاركة لها حيزا ضيقا متمثلا في"الأسلوب". والواقع أن هذا الفهم الاختزالي الذي تعرضت له البلاغة عند العربكما عند الغرب طيلة قرون طويلة، لا يعكس الدينامية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
تعريف الخطابة

  تعريف الخطابةأصل كلمة خطابة لغة مأخوذ من الخطب و هو كما ورد في "المنجد في اللغة صفحة 168" الحديث مع الآخر مشافهة" الخطابة هي الحديث إلى مجموعة من الناس بطريقة مؤثرة تؤدي الي استمالتهم و تلبية رغباتهم.و يقول سهيل بركات العاملي في كتابه "دليل القراء في الخطابة و العزاء" أن التعريف الأمثل للخطابة هو : "الخطابة فن ممكن، و أداة مقولبة تتحقق من خلالها غايات كبري".[فقط الأعضاء المسجلين... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فن الخطابة في اللغة العربية

  فن الخطابة في اللغة العربية "الخطابة" لغة واصطلاحا تعني"قدرة التكلم مع الناس بشكل يفي بالغرض المطلوب"نشأتها:استعملت الخطابة في المحاكم اليونانية كفن على يد كراكس (Corax)في القرن الخامس قبل الميلاد، وفي روما اشتهر سيسرو (Cicero)كأول خطيب لروما في القرن الأول قبل الميلاد. واستخدم الأنبياءالخطابة في الوعظ والإرشاد ودفع الناس عن عبادة غير الله،ومارسها الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مفهوم الشعر بين التجديد والتبديد

    مفهوم الشعر بين التجديد والتبديد د. وليد قصّاب      إنَّ العربَ عندما عَرَّفوا الشِّعرَ بأنَّه "الكلامُ الموزونُ المُقَفَّى، الدَّالُّ على معنى" - لم يَعْنِ ذلك أبداً أنَّهم أهملوا بقيَّة عناصره؛ كالخيال، والعاطفة، والتَّشْكيل اللُّغوي المتميِّز، ولكنَّهم كانوا يشيرون إلى أنَّ أبْرَزَ ما يميِّز الشِّعرَ منَ النَّثْر خارجيّاً هو الوزن، وذلك أنَّ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مفهوم الشعر وماهيته وإشكالية قصيدة النثر

    مفهوم الشعر وماهيته وإشكالية قصيدة النثر "من فم الشاعر تولد اللغة ومن اللغة تولد كل الأشياء" بقلم الشاعر والروائي و المترجم منير مزيد قبل الحديث عن شرعية أو عدم شرعية قصيدة النثر، في البداية، علينا أولاً فهم ودراسة دورة الحياة المتغيرة وتطورها، فلو عدنا إلى الوراء، وبدأنا بالإطلاع ودراسة تاريخ الأدب والفن، لوجدنا بأن العديد من المبدعين في العالم لم تحظ أعمالهم الإبداعية،... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مفهوم الشعر عند ابن سينا

    مفهوم الشعر عند ابن سينا حسـن الأشــرف     عن ديوان العرب صدر العدد 133 من سلسلة الكتيبات الشهرية لمجلة "المجلة العربية" السعودية، وهو عبارة عن بحث للشاعر والباحث المغربي علي العلوي حول “مفهوم الشعر عند ابن سينا”، وكيف يرى هذا الفيلسوف العربي الكبير مسائل التخييل والمحاكاة وعلاقتهما بماهية الشعر. الشعر عند ابن سينا يتحدث المؤلف عن قوى الإدراك النفسية عند... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الشعرية العربية في التراث النقدي

    الشعرية العربية في التراث النقدي بداية يجب الإقرار بصعوبة تحديد مفهوم الشعرية، فالشعر كمصطلح وكمفهوم أدبي يسهل تصوره أما الشعرية فهو مفهوم غامض وتجريدي وصعب التحديد، والصعوبة تكمن في تحديد طبيعة الخصائص أو العناصر التي تكونها. ونقصد بالشعرية خصائص العناصر التي تجعل من الشعر شعراً. فالشعرية إذاً هي العناصر الظاهرة والخفية التي تجعل من الشعر شعراً وليس شيئاً آخر. والنظر النقدي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
تعريف الشعر في المنظور العربي

    تعريف الشعر في المنظور العربي بقلم : د. دوش الدوسريفي بعض كتب التراث اللغوي والنقدي (2،1)حظي الشعر بأهمية كبيرة ومكانة عظيمة، عند العرب عامة واللغويين والأدباء والنقاد خاصة. كيف لا ؟ وهو (ديوان العرب)، وسجل مآثرهم وأيامهم وآمالهم وآلامهم. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "الشعرُ علم قوم لم يكن لهم علمٌ أعلمَ منه"([1]).وقد تجلت أهمية الشعر عند العرب في نواح عدة، يأتي في مقدمتها... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نشأة "الحداثة" وتطورها في الشعر العربي

    نشأة "الحداثة" وتطورها في الشعر العربي               يكاد الاهتمام بظاهرة الحداثة في الوطن العربي ـ بشكل عام ـ يرجع إلى التحولات الكبيرة التي ظهرت في شتى مناحي حياة الإنسان العربي ـ سياسيا وثقافيا واقتصاديا واجتماعيا،... ـ . وللحديث عن نشأة هذه الظاهرة وتطورها في الشعر العربي لابد من تقصي أول  حركة تجديدية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الشعرية العربية والسردية

الشعرية العربية والسردية   عادل ضرغامإن الشعرية العربية الحديثة حاولت - خروجاً من المأزق الفني الذي كانت تمر به, أن تجرب آليات فنية جديدة, حتى تظل في بحث دائم عن الجديد بعيداً عن المقرر والمعروف والممهد. وهذه الشعرية - في بحثها عن الآليات الفنية الجديدة, والمرتبطة حتماً بصيغة توجه مذهبي ما - تعرفت على فنيات مأخوذة من مجالات أدبية أخرى, فظهرت في تكويناتها سمة مهمة, وهي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الإيقاع : مدخل إلى الشعرية العربية

الإيقاع : مدخل إلى الشعرية العربية   عادل بدر الحوار المتمدن   شاعت في الفترة الأخيرة عدة مصطلحات تتصل بالبناء الموسيقي للغة الشعر كالايقاع والعروض والموسيقى والوزن والتوزين‚‚ الخ‚وبقدر ما نركز في دراستنا على أهمية المصطلح الاول وهو هدفنا فإننا نوضح علاقته ببقية المصطلحات لإزالة الالتباس والغموض في علاقة المصطلحات وابرازا للحقائق وتوضيحها‚ وهذه المصطلحات ليست خارجة على الشعرتضاف... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الانزياح واللغة الشعرية

الانزياح واللغة الشعرية. إن الحديث عن خصوصية اللغة الشعرية ألفاظاً وتراكيب وصيغاً وأساليب قد يستدعي حديثاً آخر عن اللغة والشعر والأسلوبية والانزياح وشعرية اللغة، إضافة إلى بعض الظواهر التي تسهم في منح التركيب الشعري خصوصيته الجمالية، مثل الحذف والاعتراض والتقديم والتأخير والمحسنات المعنوية واللفظية والتكرار والازدواج والتنسيق وغير ذلك من الظواهر التي يتميز بها الخطاب الإبداعي. لقد صار من نافلة القول... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
حول السينما النظيفة والسينما التي ماتت ...

    حول السينما النظيفة والسينما التي ماتت ...      محمود الغيطانيد حينما تردد على أذني كثيرا قول العديد من الصحفيين والمثقفين وبعض النخبة عن"السينما النظيفة" وقعت في حيرة كبيرة، بل لعلّي لا أنكر أن الأمر استفزني نتيجة عدم قدرة عقلي القاصر وثقافتي المحدودة الضحلة- التي أتمتع بها- على استيعاب ما يقصدونه بكلامهم.. فماذا يقصد هؤلاء القوم من قولهم"السينما النظيفة"؟أيقصدون... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
جاذبية الصورة السينمائية

   جاذبية الصورة السينمائية حول كتاب جادبية الصورة للدكتور عقيل المهدى بالاضافة إلى دراساته وأبحاثه في المسرح وعمله في مجالات الترجمة وممارسة النشاط الثقافي الاكاديمي تنال السينما اهتماما خاصا من الدكتور عقيل مهدي يوسف لاسيما وأنه قد عمل رئيسا لناد بالعراق لفترات متلاحقة، فضلا عن التدريس بكليات في بغداد وطرابلس في مواد لها علاقة بالسينما بشكل مباشر أو غير مباشر.وهذا الكتاب الصادر... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
صدق الصورة السينمائية يعوّض الفقر التقني

  صدق الصورة السينمائية يعوّض الفقر التقني حاتم علي   بعد فوز فيلمه المميز "الليل الطويل" بالجائزة الكبرى في الدورة الأخيرة لمهرجان مدينة تاورمينا السينمائي الدولي في صقلية الإيطالية، وحصوله على تنويه خاص من مهرجان الفيلم العربي في روتردام بهولندا، أكّد المخرج السوري البارز حاتم علي، على أهمية دور الثقافة والفن عموماً والسينما خصوصاً في تنمية الوعي السياسي وحفز المجتمع على التفكير... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
سيرة البحث عن الأحجار الكريمة قرب البراكين

      النحت في الزمن "لتاركوفسكي" بالعربية سيرة البحث عن الأحجار الكريمة قرب البراكين إبراهيم فرغلي القاهرة... "شيء واحد مؤكد هو أن التحفة الفنية لا تولد إلا حين يكون الفنان صادقا تماما في معالجته لمادته. الأحجار الكريمة لا توجد في التربة السوداء، بل ينبغي البحث عنها قرب البراكين. والفنان لا يمكن أن يكون صادقا جزئيا كذلك الفن لا يمكن أن يكون تقديرا تقريبيا للجمال": هكذا يحلق... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الخصوصية التراثية في السينما العربية

    الخصوصية التراثية في السينما العربية بقلم: عدنان مدانات احتلت إشكالية البحث عن ما يسمى مجازا لغة سينمائية عربية ذات خصائص فنية تراثية قومية حيزا كبيرا من نقاشات السينمائيين العرب لفترة طويلة من الزمن. وقد عرفت السينما العربية بعض المحاولات لإنتاج أفلام روائية طويلة تقترب بهذا الشكل أم ذاك من التراث سواء من حيث الموضوع أم من حيث الشكل. وتبرز بشكل خاص ومبكر في هذا المجال تجربة المخرج... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ثقافة الصورة و النقد الفني

    ثقافة الصورة و النقد الفني     الكاتب: حسن الكعبي    18/11/2008 كانت التصورات الثقافية مبكرة في إحساسها  بصعود الثقافة الشعبية وانهيار أسطورة الأدب الرفيع ، طبعا لم يكن صعود الشعبي يعني بحال من الأحوال صعود البذيء كما يتم تصوره في دائرة التلقي ، وإنما صعود أنماط من الأدب التي كانت تعتبر من الأعمال الشعبية كالروايات القوطية والأمثال... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
المجلتان الشقيقتان

المجلتان الشقيقتان المستقبل - الاربعاء 8 تموز 2009 - العدد 3357 - ثقافة و فنون - صفحة 20   الفكر العربي المعاصرصدر عن مركز الإنماء القومي بيروت/ باريس العددان الجديدان من المجلتين الشقيقتين: الفكر العربي المعاصر والعرب والفكر العالمي. أثارت الأولى ثلاث إشكاليات: حول الثقافة التاريخانية: فكتب رئيس التحرير مطاع صفدي: في تبرئة الفلسفة من أوهام تاريخها. وتناول عبدالإله بلقزيز بحثاً مستفيضاً... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
كيف يعمل العقل الأميركي؟

كيف يعمل العقل الأميركي؟ باحث فرنسي كرس عمره لدراسة الفلسفة الأميركية جون ديوي أبو الفلسفة الذرائعية هاشم صالح لكي نتعرف على عقلية شعب ما ينبغي ان نتعرف على فلسفته العميقة التي تتحكم به بشكل واع أو لا واع. والشعب "الاميركي له فلسفة مشهورة تدعى بالفلسفة البراغماتية (pragmatism) واحيانا نترجمها الى اللغة العربية بالفسلفة الذرائعية أو العملية. وهي مذهب فكري يرى ان صحة الآراء... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أبحاث رورتي حول ما ينجح دروس للتجارة

أبحاث رورتي حول ما ينجح دروس للتجارة   بقلم - جون كايعندما يريد أي طالب يدرس التجارة والاقتصاد أن يتأمل في الأسس النظرية لهذه المواضيع، فإن ريتشارد رورتي، الذي توفي في 8 حزيران (يونيو) الماضي، هو الفيلسوف المعاصر الذي أوصي بالرجوع إليه. على الأرجح أن هذا الاقتراح كان سيفاجئ رورتي. لقد كان الليبرالي الأمريكي النموذجي، دون تحديد للزمن، أو اعتبار لعالم التجارة والمال. وكانت أهم أعماله، الكتاب... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
حـديـث مـع أســتـاذ الـفـلـســفـة الأمـيـركــي ريـتــشــارد رورتـي:

    حـديـث مـع أســتـاذ الـفـلـســفـة الأمـيـركــي ريـتــشــارد رورتـي: طغيان الدين في العالم العربي محزن ولا يمكن أميركا أن تفعل شيئاً مفيداً للمنطقة في هذه المرحلة زار البروفسور ريتشارد رورتي لبنان خلال الشهر المنصرم لعشرة أيام  تخللها العديد من اللقاءات الفلسفية مع طلاب الجامعة الاميركية في بيروت. البروفسور رورتي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نهاية الفلسفة النسقية عرض لوجهة نظر ريتشارد رورتي

    نهاية الفلسفة النسقية عرض لوجهة نظر ريتشارد رورتي   عبد المنعم البري   ماذا تعني نهاية الفلسفة؟ إنها تعني تجاوز شكل معين من الفلسفة لفتح المجال أمام شكل جديد. وفي هذا الاتجاه يقدم الفيلسوف الأمريكي المعاصر ريتشارد رورتي Richard Rorty (ولد عام 1931) مراجعة تفكيكية لمفهوم الفلسفة ولحدوده. ويصوغ تمييزات ومفاهيم جديدة يتم على هامشها تحديد الفعل الفلسفي، ويكشف عن... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
طرائق لتصوّر علاقة الناس في الغرب بالتراث الفلسفيّ الغربيّ

رحيل الفيلسوف الأميركيّ ريتشارد رورتي المستقبل - الاحد 26 آب 2007 - العدد 2714 - نوافذ - صفحة 15 إيلي نجم يقول الفيلسوف الأميركيّ ريتشارد رورتي الذي ولد في 4/10/1931 وتوفيّ في 8/6/2007 إنّ ثمّة ثلاث طرائق لتصوّر علاقة الناس في الغرب بالتراث الفلسفيّ الغربيّ : الطريقة الرياضيّة أو العلميّة (إدمونت هوسّرل)، والطريقة الفكريّة أو الشعريّة (مارتن هايدغر)، والطريقة البراغماتيّة أو السياسيّة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
البراغماتية الأميركية الجديدة بعيداً عن الفكر الرسمي للسلطة السياسية

البراغماتية الأميركية الجديدة بعيداً عن الفكر الرسمي للسلطة السياسية المستقبل - الاثنين 9 شباط 2009 جهاد التركلهذا الكتاب، أهمية استثنائية، على الأرجح. ويبدو أن الأمر كذلك فعلاً، باعتبار أنه يشكل إحدى الدراسات القليلة وربما النادرة، في الوطن العربي، التي من شأنها أن تفتح ملف ما يسمى "الفلسفة الأميركية" الحديثة، على نحو غير مسبوق. يقدم المؤلف الجزائري على هذه التجربة ـ المغامرة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الحداثة وما بعد الحداثة في فلسفة ريتشارد رورتي

  الحداثة وما بعد الحداثة في فلسفة ريتشارد رورتي     كتاب: الحداثة وما بعد الحداثة في فلسفة ريتشارد رورتيتأليف: محمد جديديالدار العربية للعلوم ومنشورات الاختلاف، بيروت – الجزائر، 2008 يتناول هذا الكتاب الطرح الفلسفي الذي تفرد به الفيلسوف ريتشارد رورتي في مجرى النقاشات والحوارات الفلسفية التي كانت سائدة في بلاده وفي أوروبا، ويسلط الضوء على حركية النقد التي استهدفت الحداثة وما... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ريتشارد رورتي ورحلة البحث عن يسار جديد

  ريتشارد رورتي ورحلة البحث عن يسار جديد وهيب معلوف*‏   لعلّ ريتشارد رورتي، الفيلسوف البراغماتي الأميركي الذي توفي مطلع حزيران الماضي، كان بين ‏مجايليه من الفلاسفة الأميركيين الأكثر ألمعــــيـــــة، وبالتأكيد الأكثر شهرة على مستوى العالم، نظراً إلى ‏الترجمات الواسعة التي حظيت بها مؤلفاته. وكـــــــان أيضاً نموذجاً للمثقف العام من خلال مساجلاته ‏ومداخلاته في الحيز العام وكتاباته... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ابن ميمون والتسامح الأسلامي في قرطبة

  ابن ميمون والتسامح الأسلامي في قرطبة وُلِد فى قرطبة سنة 1135 ميلادية، وتوفى فى   القاهرة سنة 1204 ميلادية ، واشتهر بأنه أهم شخصية يهودية خلال العصور الوسطى، كما اشتهر كتابه دلالة الحائرين بأنه واحدٌ من أهم الكتب التى دوَّنها اليهود. يقول عنه ابن سينا في كتابة القانون في الطب " الرئيس موسى هو الرئيس أبو عمران موسى بن ميمون القرطبي. يهودي، وكان السلطان الملك... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مفهوم الباريسيا وشجاعة قول الحقيقة عند ميشيل فوكو

  مفهوم  الباريسيا وشجاعة قول الحقيقة عند ميشيل فوكو   نجاة علي    لوفاة سقراط قيمة حتى في لُبً العقلية الغربية. ميشيل فوكو       دشنت المحاضرات التي ألقاها الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو خلال الفترة 1982-1984  في كوليج دو فرانس بداية بحث حول مفهوم الباريسيا Parrèsia وذلك من خلال إعادة قراءته للفلسفة اليونانية القديمة ودراسة وتحليل تطور هذا المفهوم... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ميشيل فوكو والنزعة الانسانية

ميشيل فوكو والنزعة الانسانية   يعد الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو واحدا من اكبر الفلاسفة حضورا وابداعا وشهرة في الفلسفة الغربية الحديثة ، حيث تأثر كثيرا بكتابات كل من الفلاسفة نيتشه وهيدجر وليفي شتراوس في صياغة فلسفته ورؤيته الفكرية القائمة على تجاوز الخطاب الانساني او النزعه الانسانية من خلال العمل على تقويضها ، إذ يرى ميشيل فوكو ان النزعة الانسانية لم تخلق لدى الانسان سوى الاوهام والاساطير... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
السياسة الحيوية عند فوكو

  مرور 24 سنة على وفاة ميشال فوكو(5) ميشال فوكو وسياسة الحياة   عن الأوان لعلّ قول الفيلسوف الألماني بيتر سلوترداك Sloterdijk في شأن الأثر الفلسفي الكبير الّذي خلّفه ميشال فوكو يجد اليوم ما يبرّره. فقد ذكر في كتابه "لا الشّمس ولا الموت" أنّ هذا الأثر "يمثّل قطيعة لم يفهمها إلى اليوم سوى قلّة من النّاس" ( 1). وإذا استثنينا جاك دريدا Derrida وجيل دلوز Deleuze وميشال دو سرتو De certeau... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ميشيل فوكو .. الدرس الأخير .. خطبة الوداع!!

    ميشيل فوكو .. الدرس الأخير .. خطبة الوداع!! ترجمة : سعيد بوخليط (1)وهو يحاضر، كان يصارع الموت. إنها سنة 1984، لم تبدأ دروسه ب كوليج دو فرانس » Collège de France «، في شهر يناير كما هو معتاد : «لقد كنت مريضا، جد مريض». أشار ميشيل فوكو Foucault، وهو يفتتح دروسه. حينما، أنهى الدورة، أواخر مارس، قال هذه الجملة : «تأخر الأمر كثيرا». ظاهريا، قد يسعى هنا إلى التأكيد على تبدل... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
في معنى النظام المعرفي لدى فوكو -

    في معنى النظام المعرفي لدى فوكو -  عبدالله المطيري   المتوحد يلتهم نفسه في العزلة و مع الحشود تلتهمه أعداد لا متناهية .- نيتشه    لعل هذا الكتاب يحتوي التنظير الأكثر مباشرة لمفهوم نظام الخطاب أو النظام المعرفي لدى فوكو حيث أن هذا المفهوم موجود في كل كتبه ولكن بطريقة ضمنية ومبثوثة. أمامنا هنا دروس فوكو في الكوليج دي فرانس، مدرسة الفلاسفة. وبترجمة لقدير... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فوكو ومسالة تشخيص الحاضر

  فوكو ومسالة تشخيص الحاضر لمسلم رشيد الحوار المتمدن   إن الباحث في الفلسفة المعاصرة يجد صعوبة حادة في تصنيف المدارس والاتجاهات الفكرية والعلمية السائدة وذلك لتداخلها، وظهور محددات جديدة تستلهم مقوماتها من المجتمع وتطرح تساؤلاته وإشكالاته، فمن الصعب تصنيف أعمال المفكر الفرنسي ميشيل فوكو"، فبعد وفاته سنة 1984، كتبت الصحافة الفرنسية عنه تقول، بأن أبحاثه ومؤلفاته تشكل الحدث الفكري والثقافي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ميشيل فوكو..… الفيلسوف الذي كره المألوف

    ميشيل فوكو..… الفيلسوف الذي كره المألوف ترجمة واعداد غيداء الفيصل توفي ميشل فوكو في العام 1985 وعمره لايتجاوز السابعة والخمسين، مات ميتة أشبه بفضيحة متأثراً بداء الايدز وهو في قمة ابداعه واثارته للجدل، مات والعالم يتوقع منه مفاجآت أخرى، واختراقات لحدود جديدة، تضيء دروباً غير مطروقة وتفتح مغاليق تابوات ممنوعة. عرف عن فوكو رفضه للنجومية، مفضلاً ان يبقى متعبداً في محراب العلم على ان... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
دراسة تحلل كتابات الفيلسوف فوكو حول الذات والسلطة

  دراسة تحلل كتابات الفيلسوف فوكو حول الذات والسلطة يسعى حسن المصدق فى دراسته "البيولوجيا السياسية بين سلطة المعرفة ومعرفة السلطة" إلى تحليل ما ذهب إليه الفيلسوف الفرنسى الراحل ميشال فوكو"1926 - 1984" فى أبحاثه وكتاباته حول الذات والأخلاق والسلطة والعنف والحرية والتى أثارت العديد من الاعتراضات وأثارت كثيرا من اللغط والحجاج، ورجّت القناعات لا سيما باعلانه فكرة موت الإنسان مشهرا بالآليات... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فوكوياما الاستنساخ يعني نهاية التاريخ

  فوكوياما الاستنساخ يعني نهاية التاريخ   فوكوياما لمن لا يعرفه واحد من أهم المفكرين السياسيين الذين ظهروا في السنوات الاخيرة على المسرح العالمي بنظريته «نهاية التاريخ» ولعل أهم ما يميز كتاباته سقوط الحواجز بين العلوم السياسية والنظريات والاكتشافات العلمية المثيرة للجدل. من وجهة نظره، هذا يؤثر في ذاك. والحوار التالي، الذي يتناول فيه مردود الاستنساخ والتقنية البيولوجية على صناعة القرار... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
عرض كتاب التصدع العظيم للمؤلف فرانسس فوكوياما

  عرض كتاب التصدع العظيم للمؤلف فرانسس فوكوياما   حسن عبد الرزاق تحدث الثورات العلمية المتلاحقة تاثيراتها الكبيرة والخطيرة على المجتمعات الانسانية ، وتحديدا على النسيج الاجتماعي المكون من مجموعة روابط  متوارثة شكلت البنية الثقافية التي تاسس عليها  ، حيث يتعرض الى التحطيم والتفكك نتيجة سيادة المنطق المادي /النفعي في العلاقات على حساب المنطق الانساني . لقد حصل هذا في... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فوكوياما والتحول الانقلابي من نهاية التاريخ الى بدايته

  فوكوياما والتحول الانقلابي من نهاية التاريخ الى بدايته     احيانا ترتبط شهرة مفكر كبير بكلمة ذكرها او عبارة كتبها، فإذا ما تكلمنا عن صمويل هنتنجتون فإن المعنى المتداعي لدى معظم الناس سيكون "صدام الحضارات"، وإذا ما ذكرنا اسم فريد زكريا رئيس تحرير النسخة الدولية من مجلة نيوزوويك فأول ما نتذكره هو عبارة "لماذا يكرهوننا؟" وإذا ما ذكرنا فرانسيس فوكوياما فإن عبارة "نهاية التاريخ"... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فوكوياما يحذر الأوروبيين من الإسلام

فوكوياما يحذر الأوروبيين من الإسلام   الدستور / د. محمد علي الفرا يبدو أن الحملة على الإسلام والمسلمين في الغرب لن تتوقف، وكلما خفّت حدتها، وخمدت نيرانها أشعلها كتاب ومفكرون يستغلون أحداثاً تقع في بلدانهم، وينسبونها إلى إسلاميين، حتى ولو كانت هناك أطراف غير إسلامية قامت بها، أو اشتركت فيها، أو أنها لا علاقة لها بالاسلام، مثل الاضطرابات التي حدثت قبل نحو شهرين في فرنسا. وقد... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فكر ابن خلدون

  فكر ابن خلدون     يتساءل الدكتور محمد عابد الجابري في كتاب "فكر ابن خلدون/ العصبية والدولة/ معالم نظرية خلدونية في التاريخ الاسلامي"، الصادر في طبعة جديدة عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت، عما اذا كان "علم العمران الخلدوني ينطبق تماماً على الدراسات الاجتماعية الحديثة المعروفة باسم السوسيولوجيا، وعما اذا كان يستحق بالتالي لقب المنشئ والمؤسس لعلم الاجتماع". ذلك ان بعض... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
علم العمران عند ابن خلدون و الدلجي بين المنهج العلمي والرؤية النقدية

      علم العمران  عند ابن خلدون و الدلجي بين المنهج العلمي والرؤية النقدية أ.د. علي حسين الجابري قسم الفلسفــة – كلية الآداب الجامعة المستنصرية العراق   مداخلات ندوة بيت الحكمة تونس 13/ 18 مارس 2006  المقدمة :         منذ ثلاثة عقود، وكاتب هذه السطور يعايش (فلسفة التاريخ)! – علم العمران البشري – ولاسيما عند ابن خلدون... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بول ريكور و<الذات عينها كآخر> في ترجمة جورج زيناتي.. كل شيء قابل للتعريب

بول ريكور و<الذات عينها كآخر> في ترجمة جورج زيناتي.. كل شيء قابل للتعريب   بقلم: عدنان نجيب الدين     يُعتبر ريكور (19132005) أحد أكبر فلاسفة القرن العشرين. وقد تميّز بالانفتاح على مثلّث الفكر التأمليّ الفرنسيّ، والتحليليّ الألمانيّ والبراغماتيّ الأنكلوسكسونيّ. وإذا كان له من ميزة أساسيّة فهي أنّه فيلسوف الحوار بلا منازع. وقد بنى حواره على احترام الآخر، إذ جعله شريكًا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
التمثيل والاستعارة

      التمثيل والاستعارة   بقلم: عصام عبدالله أكبر التحديات التي واجهت العقل البشري على مر العصور فهم أو الوصول الى الاشياء التي نعرف أنها موجودة ولا نستطيع ان نراها. إذ ليس كل ما هو حقيقي ومفيد، يُلمس ويُرى. فالزمن مثلاً، حقيقي ولكن لا يمكن إدارته بصورة كفء إلا عند تمثله الساعة والتقويم الزمني. واخترع الانسان، على مر العصور، أنظمة وصفية تمثيلية مثل: الكتابة، النوتة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
المدخل إلى فقه العمران

    المدخل إلى فقه العمران  الثلاثاء 1 جمادى الأولى 1429 الموافق 06 مايو 2008     د.مسفر بن علي القحطاني علم العمران البشري من العلوم الإنسانية التي أدّت إلى نقلةٍ نوعيةٍ في كتابة التاريخ، وكان شرف هذا الكشف وتأسيس هذا العلم منسوباً لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون المتوفى سنة 808 هـ، وذلك في مقدمة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ابن خلدون: ‏الطبيعة البشرية خيرة بطبعها

  ابن خلدون: ‏الطبيعة البشرية خيرة بطبعها العلامة عبد الرحمان ابن خلدوننبيل عبد اللطيف "*"‏: يمكننا أن نرسم صورة الإنسان في نظر ابن خلدون من خلال ما ورد في كتاب المقدمة، هذا المؤلف الضخم الذي جمع فيه صاحبه ‏عصارة تأملاته في علم العمران البشري أو ما يصطلح على تسميته حديثا بعلم الاجتماع، ذلك لأن الارتباط وثيق بين مفهوم ‏العمران ومفهوم الإنسان لديه.ونظرة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أبن خلدون " من رموز – العلم - الإسلامي العربي

أبن خلدون " من رموز – العلم - الإسلاميالعربي   ولد وتوفى فيرمضان – وبين الرمضانيين" 76 " عاما هجريا( ولد في تونس - غرة رمضان 732 للهجرة – الموافق للعام 1332 ميلاديا ،وتوفى بالقاهرة في رمضان سنة 808 للهجرة الموافق مارس 1406ميلاديا) وقبرهوللأسف الآن مجهول بالعباسية بالقاهرة. - تقول الأستاذة – صافى ناز كاظم – فيمقال لها كتبته في مجلة الهلال المصرية الشهرية – ابريل 1990م – بعنوان " عبدالرحمن بن... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مؤسس علم الاجتماع ابن خلدون

    مؤسس علم الاجتماع ابن خلدون   هـــــــــــــو: ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي)(غرة رمضان 732هـ/27 مايو 1332 - 19 مارس 1406م/26 رمضان808هـ) مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ امازيغي مسلم من إفريقية في عهد الحفصيين و هي تونس حاليا ترك تراثا مازال تأثيره ممتدا حتى اليوم . ولد ابن خلدون في تونس عام... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هل يستوي علم العمران وعلوم السحر والطلسمات وإبطال الفلسفة؟!

      هل يستوي علم العمران وعلوم السحر والطلسمات وإبطال الفلسفة؟!   600 عام على وفاة إبن خلدون جميل قاسم   هل ثمة حاجة "الخلدونية" بعد ستة قرون على وفاة ابن خلدون (1405م/808 هـ ) وماذا تبقى من ابن خلدون؟ هل هو مفكر عقلاني حقاً؟ أتستوي "العقلانية" مع الدعوة إلى إبطال الفلسفة؟ هل الحقيقة موجودة في "كتب القدماء" أم في كتاب الطبيعة والوجود؟... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ابن خلدون بين المادية والغيب

ابن خلدون بين المادية والغيب صحيفة 26سبتمبر مدخل:تتصف الدراسات الاولى للمجتمع بوجهة النظر الغائية والمعيارية والغائية تعني البحث عما ينبغي ان يكون عليه التنظيم الاجتماعي والسياسي والافضل اما المعيارية فهي تلك القواعد والوسائل التي بمقتضاها تحقق المثل العليا والغائية المطلوبة.هذه هي وجهة نظر الفلاسفة التي تبناها كتاب (الجمهورية أو القوانين) لافلاطون وكتاب السياسة لارسطو... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
علم العمران البشرى

علم العمران البشرى    اول من تكلم عنه ابن خلدون فى القرن الرابع عشر الميلادى في مقدمته الذائعة الصيت وكان ابن خلدون واعياً بهدفه محيطاً بخطته في تأسيس هذا العلم دون أن يدعي الوصول به إلى منتهاه بل كان يضع حجر الأساس داعياً الخلف لمتابعة البحث في علم العمران حيث قال " ..عزمنا أن نقبض العنان عن القول في هذا الكتاب الأول الذي هو طبيعة العمران وما يعرض فيه ... ولعل من يأتي بعدنا ممن يؤيده... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
علم الاجتماع - ابن خلدون

  علم الاجتماع - ابن خلدون   سبقت المقدِّمة التي كتبها ابن خلدون "علم الاجتماع الحديث". وقد اعتبر أحد مؤرخي القرن العشرين، البريطاني آرنولد توينبي مقدِّمة ابن خلدون عملا متميِّزا لا يضاهى في الثقافة الإنسانية.ابتكر ابن خلدون مفهوماً جديداً عندما ذكر بأن النظم الاجتماعية للإنسان تتأثر بمجموعة عوامل أهمها خصائص محيطه: حالة الأرض ، وتأثير المناخ ، ونوع الغذاء بالإضافة إلى عواطف الشخص... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ابن خلدون مفكر اقتصادي

ابن خلدون مفكر اقتصادي الدكتور : الطيب داودي الدراجي ـ الجزائر ١ نيسان (أبريل) ٢٠٠٤ خلاصة البحث المقدم لنيل دكتوراه الدولة في العلوم الاقتصادية، قدمت من طرف الدكتور : الطيب داودي الدراجي، أستاذ مكلف بالدروس بجامعة بسكرة - الجزائر لقد ظهر الكثير من المفكرين الاقتصاديين في القرنين الماضيين ، حيث أثروا العلوم الاقتصادية بأفكارهم التي أصبحت تشكل مدارس فكرية لها مبادئها وأفكارها وأهمها المدرسة الطبيعية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نظرات في الفكر المنهجي عند ابن خلدون

  نظرات في الفكر المنهجي عند ابن خلدون   بقلم: علال البوزيدي الحديث عن شخصية ابن خلدون وما تميزت به من عبقرية وعلم وفقه وأدب يقتضي الكتابة المسهبة والبحث والتقصي في أغوار الاجتهادات التي مارسها مفخرة عصره ومعجزة زمانه عبد الرحمن بن خلدون، وبما أن التعمق في آثار هذا المفكر العربي المسلم يحتاج إلى المزيد من الاستقراءات والاستنتاجات، فإن أقرب السبل وأيسر المراجع هي ما كتب مفكرنا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
إبن خلدون وعصره ذروة انحطاط الامبراطوريات

إبن خلدون وعصره ذروة انحطاط الامبراطوريات بقلم السيد خيرونيمو بائث لوبيث مؤسسة التراث الأندلسي   «تضمحل الامبراطوريات وتنحط الأجناس ويضعف الأقوياء والجمال يتلاشى بين التجعد والشيب. الحياة لا تعطّل وظيفتها الأزلية، ومع الأسباب التي تقود الى الشيخوخة تتقاطع طرق الفتوة نحو مسارها الأعلى. هناك امبراطوريات عظمى وأجناس شديدة القسوة وأمثلة عليا وجمال ذو طراوة أصيلة؛ فإلى جانب بالوعة الموت ثمة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ابن خلدون شاهد على عصره

ابن خلدون شاهد على عصره فيما يلي بعض آراء مفكّرين من مختلف الأزمنة و الأمكنة حول ابن خلدون.    «تعكس حياة ابن خلدون العالم الذي كان يعيش فيه ، عالم يتّسم بكثرة الأزمات الإنسانية. كشفت مسيرة حياته عدم استقرار تحالفات المصالح التي كانت تقام بين الممالك. مثّل وصول تيمورلنك الى دمشق ولادة قوّة جديدة سيكون لها التأثير الكبير على حياة المدن و الأمصار». ألبارت.حوراني Albert... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
من هو صاحب مقدمة ابن خلدون

من هو صاحب مقدمة ابن خلدون   ! يدور في الأوساط الثقافية جدل صاخب عن صاحب مقدمة ابن خلدون، وهذا الجدل يتناول اجابة سؤال محدد: هل هذه المقدمة من تأليف او وضع ابن خلدون، ام انه نقلها من رسائل «اخوان الصفا»؟ والشيء المدهش ان هذه القضية اثيرت منذ اكثر من سبعين عاماً عندما نشر الكاتب والمترجم الراحل دريني خشبة في عام 1930 دراسة بعنوان «ابن خلدون واخوان الصفا» اشار فيها الى ان ابن خلدون اعتمد... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ابن خلدون رائد علم الاجتماع

  ابن خلدون رائد علم الاجتماع هو ولي الدين عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي، كنيته أبو زيد، وهو عالم عربي شهير وواضع علم الاجتماع الحديث سابقاً بذلك علماء الغرب، تمكن من تقديم عدد من النظريات الجديدة في كل من علمي الاجتماع والتاريخ، كان يهوى الإطلاع على الكتب والمجلدات التي تركها العلماء السابقين وذلك لكي تتكون عنده خلفية علمية يستطيع أن يستند عليها في أفكاره هذا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
محاورة أيون الأفلاطونية أو الينبوع الفلسفي الأول للهرمينوطيقا

محاورة أيون الأفلاطونية  أو  الينبوع الفلسفي الأول للهرمينوطيقا زهير الخويلدي "فما زال التأويل هو أصعب جوانب فني بكل تأكيد. وإنني لأرى في نفسي القدرة على أن أتحدث عن هوميروس أفضل من أي شخص آخر."[1] ارتبط اسم الهرمينوطيقا بهرمس رسول الآلهة أولمب في الميثولوجيا الإغريقية الذي ذكر أنه ينقل الرسائل من زيوس كبير الآلهة وينزل بها من العالم السماء إلى مستوى البشر في الأرض فكان بالتالي خير وسيط... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فن الرسالة الفلسفية:

فن الرسالة الفلسفية: زهير الخويلدي "لا تقل علاقة الرسالة النصية بالقارئ عن علاقتها بالمؤلف. فحيث يتوجه الخطاب المنطوق إلى شخص يحدده الموقف الحواري سلفا...يتجه النص إلى قارئ مجهول وضمنا إلى كل من يعرف كيف يقرأ"[1] تاريخ الرسالة: منذ أن وجد الإنسان في العالم ومع الآخر احتاج إلى الرسالة من أجل أن يبلغ عن مبتغاه ومراده ، ولذلك لعبت الرسالة دورا اجتماعيا لا يستهان به في تحقيق المعية الوجودية، فهي أداة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
رينيه ديكارت عالم وفيلسوف العصور الحديثة

    رينيه ديكارت عالم وفيلسوف العصور الحديثة /     حمد الراشد     ولد رينيه ديكارت عام 1596م, فيلسوف فرنسي وعالم في الرياضيات و يعتبر من مؤسسي الفلسفة الحديثة ومؤسس الرياضيات الحديثة . يعتبر أهم و أغزر العلماء نتاجاً في العصور الحديثة .الكثير من الأفكار والفلسفات الغربية اللاحقة هي نتاج و تفاعل مع كتاباته التي درّست و تدرّس من أيامه إلى أيامنا. لذلك يعتبر... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
تأملات في تأملات ديكارت

  تأملات في تأملات ديكارت عبد السلام ميلا ياسين عن الحوار المتمدن   التجريبيون كالنمل: إنهم يجمعون ويضعون كلَّ شيء موضع الإستفادة؛ لكن العقلانيين كالعنكبوت: ينسجون الخيوط من أنفسهم"! فرانسيس بيكونيدعي العقلانيون أن رونيه ديكارت (1596-1650) إنتقل بالفلسفة من كلاسيكيَّتها إلى حداثتها الأولى، من حيث يبدأ "الفيلسوف" عنده من لاشيء، متحررًا من الفرضيات والآراء المسبقة التي إكتسبها من... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ديكارت فوكوّياً

    ديكارت فوكوّياً » أنا أخطيء إذاً أنا موجود « د جمال الطحان  » عندما أتأمل ذاتي ، فإني لا أعرف فقط أنني كائن ناقص متعلق بغيري يسعى دائماً الى ما هو أفضل ويطمح إليه،بل أعرف في الوقت نفسه أن الكائن الذي يتعلق وجودي به ، له جميع الكمالات التي اطمح اليها .. وهو ينعم بها بالفعل وبمقدار غير متناه فهو الله « .هذه هي إحدى النتائج المهمة للشك الديكارتي وتأملاته التي قادته الى أن ماهية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ديكارت ووجوده

ديكارت ووجوده عن صوت العروبة   وليد ابو حوسه - فلسطينعندما فكرت في كتابة هذا المقال عن كل من الفيلسوف وعالم الرياضيات الفرنسي ديكارت ، صاحب المقولة الشهيرة : "أنا أفكر إذا أنا موجود" وداروين عالم الحيوان الإنجليزي صاحب نظرية "النشوء والارتقاء ، قلت لنفسي : لماذا لا آقوم بعملية استطلاع رأي ولو محدودة لعينة "عشوائية" ممن يحيطون بي "جغرافيا" على الأقل ، لمعرفة ما يعرفونه عن "ديكارت" ومقولته... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
رينيه ديكارت .. ولادة الذات الإنسانية

  رينيه ديكارت .. ولادة الذات الإنسانية     احسان حمدي العطار يقول احد الفلاسفة (ان الفلسفة بعد افلاطون لم تكن الا هوامش على نصه) ونستطيع ان نقول ايضا ان الفلسفة بعد ديكارت كانت ايضا هوامش على النص الديكارتي، مع توسيع ـ طبعا ـ مفهوم الهامش، لا للاضافة المشوهة كما يعتقد فيلسوفنا ـ سالف الذكر ـ بل تنويع وتوسيع للمجال الفكري او ايجاد صيغ مسكوت عنها او افكار مكبوتة في النص الابداعي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ديكارت والفلسفة الحديثة

   ديكارت والفلسفة الحديثة لقد بين بيرغسون في مقال له بعنوان "الفلسفة الفرنسية" (1915: 236- 256) الدور الذي لعبه ديكارت في الفلسفة الحديثة. وكشف بيرغسون في هذا المقال عن مستويات رئيسة في فلسفة ديكارت يقع بعضُها تحت بعض لم تستطع الفلسفة بعده أن تتخلص منها أو تضرب صفحا عنها. ففي مستوى أول تمثل الفلسفة الديكارتية فلسفة الأفكار "الواضحة والمتمايزة"، أي فلسفة خلصت الفكر الحديث من أسر التقليد... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
منهج الشك عند ديكارت

منهج الشك عند ديكارت إن الاطلاع على الحضارات المختلفة من الأمور التي تزيد في المخزون المعرفي لدى الباحث الجاد، لأن البحث العلمي هو الركن الأساسي في قيام الحضارات.ولعل الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت من أوائل الذين مجدوا العقل ونادى بارتياد الاتجاه العقلي حتى سمّي "أبو الفلسفة الحديثة".وقد نادت الفلسفة الديكارتية بالحق الذي برهنت عليه في وضوح الذهن وبداهيته ومجّدت العقل، وقال ديكارت في المقال عن المنهج:... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ديكارت فيلسوف العقل والعلم

  ديكارت فيلسوف العقل والعلم ديكارْتْ، رينيه(1596 - 1650م).فيلسوف ورياضيَّ وعالم فرنسي كثيرًا ما يُلَقَّب بأَبي الفلسفة الحديثة. وقد اخترع ديكارت الهندسة التَّحليليَّة. وكان أول فيلسوف وصف الكون المادّيّ من حيث المادة والحركة. كما كان رائدًا في محاولة صياغة قوانين عامَّة بسيطة في الحركة تَحْكُم جميع التَّغيُّرات الطَّبيعيَّة.كتب ديكارت ثلاثة مؤلَّفات رئيسية وهي:رسالة في منهج التَّصرُّف العقلي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نظرية العدل في الفكر الغربي

نظرية العدل في الفكر الغربي     لعل أقدم – وفي الوقت نفسه أشمل وأجمل –معالجة للعدل في الفكر الأوروبي هي ما جاء في"جمهورية"أفلاطون التي أراد بها عرض العدل في منظور أوسع هو الدولة، أو كما قال "رؤية العدل بحروف كبيرة". وقد عرض الدكتور فؤاد صروف في مقدمته للترجمة العربية للـ"جمهورية"التي قام بها الأستاذ حنا خباز ونشرتها مجلة المقتطف عام 1929 فقال : ".. نشأت الجمهوريةعن مناقشة في حقيقة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
السفسطائيون

السفسطائيون   بروتاغوراس و غورغياس.بروتاغوراس ( 480 -410):ولد في أبديرا, وعرف فيلسوفها الكبير ديموقريطس, وبعد أن طاف أنحاء ايطاليا الجنوبية واليونان يلقي فيها الخطب البليغة, قدم إلى أثينا ولكن لم تطل اقامته فيها لأنه كان قد نشر كتاباً اسماه "الحقيقة" و جاءت في مقدمة هذا الكتاب هذه العبارة: "لا أستطيع أن أعلم إن كان الآلهة موجودين أم غير موجودين, فإن أموراً كثيرة تحول بيني وبين هذا العلم, أخصها... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أفلاطون

  أفلاطونبعد أن أعدم أستاذه سقراط تملكه الغم والحزن وغادر أثينا إلى ميجار التي سافر إليها بعض تلاميذ سقراط ملتفين حول اقليدس الميغاري، مكث أفلاطون بها ثلاث سنين سافر منها إلى قورنيا حيث كان اريستبوس أحد تلاميذ سقراط قد أنشأ بها مدرسة، سافر أفلاطون إلى مصر حيث درس على الكهنة العلوم الرياضية والمعارف التاريخية وأخذ بنصيب من الفلك كما استفاد من تعرفه على ديانة المصريين ونظام الحكم والأخلاق.إن سقراط... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
سقراط

  سقراطالفيلسوف الذي شطر الفلسفة شطرين؛ ماقبله وما بعدهوالذي أنزل الفلسفة من السماء إلى الأرضومن الوجود إلى الإنسان بعبارته:"اعرف نفسك"بعد أن رأينا كيف اتجه السفسطائيين للإنسان بعد أن كانت الفلسفة متجهة للعالم الخارجي، ولكن دون مذهب معين فقد كانوا معلمي بيان لا معلمي فكر وفلسفة في الوقت الذي كانت فيه أثينا ، مركز الفكر بعد حربها وانتصارها على الفرس، بحاجة إلى معلم فكر وكان سقراط معلم أثينا في... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
لماذا الفلسفة الإغريقية؟

  لماذا الفلسفة الإغريقية؟تعتبر الفلسفة الإغريقية الأكثر أهمية والأبعد أثراً في تراث الإنسانية وهي من أهم مظاهر لعبقرية الإغريق.إنها فلسفة الشرق الأدنى منذ فتوحات الاسكندر وهي فلسفة الغرب منذ استولى الرومان على بلاد اليونان، إذ كان للرومان السيادة السياسية بينما كان لليونان السيادة الفكرية، وحينما قامت المسيحية اصطفت هذه الفلسفة.فالفكر الأوربي في العصر الوسيط إنما تشكله عقيدة العبرانيين وفكر... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
عدالة أرسطو التي ربما نستحقها

عدالة أرسطو التي ربما نستحقها   توفيق السيف عن عكاظ   «العدالة الاجتماعية» هي واحد من الاسئلة المحورية في الفلسفة السياسية. بل قد لا نبالغ اذا اعتبرناها السؤال الاول لهذا الحقل من العلوم منذ قديم الزمان وحتى اليوم. ونشير بالمناسبة الى ضآلة الابحاث المتعلقة بالموضوع في الفكر الاسلامي القديم والمعاصر، رغم الاهمية الكبيرة التي توليها النصوص الاسلامية لمسألة العدل. وقد سألت شيخي في... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أرسطو: المعلّم الأكبر والسياسة

أرسطو: المعلّم الأكبر والسياسةاعداد: امحمد قاسم بين تلامذة «أفلاطون» برز «أرسطو»، المفكّر العبقري الذي وضع مذهبا فلسفيا يشكّل أحد أهمّ الصرح الفلسفي اليوناني، إن لم يكن أهمّها.. ولد «أرسطو» بمدينة اسطاغيرا بتراقية وتلقّى علومه في أكاديمية «أفلاطون» حيث تحوّل من تلميذ إلى مفكّر مستقل. ولمّا توفي «أفلاطون» غادر أثينا ليستقرّ في آسيا الصغرى. وعهد إليه سنة 343 ق م بتربية «الإسكندر» ابن الإمبراطور «فيليب... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الإتيقا وفلسفة السياسة

    الإتيقا وفلسفة السياسة   عن دفاتر الشمال العدد السابع   Fernandez Buey ترجمة: أحمد بلشهاب 1. الأخلاق و"الإيطيقا" ética & Moral لا تميز اللغة المألوفة بين الكلمتين "الأخلاق" و"الإيطيقا"، إذ نستعملهما بلا فرق للدلالة على مجموع قواعد السلوك الإنساني. واشتقاقيا، فإن الكلمتين Moral وEtica، تحيلان على التوالي إلى Mores أو Ethos، إلى سلوك... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
حكم الطاغية في فلسفة أرسطو السياسية

حكم الطاغية في فلسفة أرسطو السياسيةفي الفكر السياسي القديم تحدث ارسطو طاليس عن اشكال الحكم وصنفها صنفين فمنه شكل الحكم الصالح وشكل الحكم الفاسد وكان حكم الطاغية احد اشكال الحكم الفاسد في تصنيف ارسطو، يرى ارسطو ان الطغيان صورة من صور الحكم الفردي عندما يتحول الى حكم سيء ينفرد فيه صاحبه بالسلطة دون حسيب ولا رقيب فلا يكون ثمة قانون بل الحكم لارادة الفرد المتسلط الذي لا يتحمل مسؤولية من اي نوع انه السيد... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
النظرية السياسية والفلسفة

    النظرية السياسية والفلسفة.يستخدم علماء السياسة المدخل التاريخي في دراسة هذين الميدانين، حيث يرى معظمهم أن تاريخ الفكر السياسي والفلسفة، يشكلان المنبع الأساسي الذي يجب أن تنهل منه الدراسات السياسية. ويعد الرجوع للمصادر الأساسية في النظرية والفلسفة أمرًا مهمًا؛ لأنه يمكن الدارسين من الإلمام بالأسس العامة للعلوم السياسية. وتشمل قائمة المصادر لهذا العلم مؤلفات الغربيين مثل: أفلاطون... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
السياسة عند أفلاطون

السياسة عند أفلاطون   يعتبر افلاطون (427 ــ 347 ق. م) أول من وضع نظاما سياسيا فلسفيا صاغه في الجمهورية وفي النواميس لاحقا. إذ حسب تصوره ان المشكلة الفلسفية الحقيقية انما هي مشكلة سياسية تقع في صميم المجتمع وحياته المدنية التي تحتاج الي اعادة بناء جذري بغية قيام نظام مثالي. وهذا التصور الفكري له صلة بحياته وخبرته سياسيا واجتماعيا وفنيا وادبيا وعسكريا ايضا. فهو سليل أسرة عريقة بالمجد والشرف... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مفهوم الصداقة عند أرسطو

الصداقة عند أرسطو         يبين أرسطو أن الصداقة حد وسط بين حلقين     فالصديق هو الشخص الذي يعرف كيف يكون مقبولا من الآخرين كما ينبغي     أما الشخص الذي يبالغ حتى يكون مقبولا لدى الجميع إلى الدرجة التي تجعله لا يعارض في أي شيء حتى لا يسيء إلى الآخرين فهو المساير وذلك إن كان يفعل هذا بدون سعي إلى منفعة شخصية وإنما لولعه بالإرضاء     أما... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
حكم أرسطو و ما يقابلها من اشعار المتنبي

حكم أرسطو و ما يقابلها من اشعار المتنبي   أرسطو: إذا كانت الشهوة فوق القدرة، كان هلاك النفس دون بلوغها. قال المتنبي: وإذا كانت النفوس كبارا *** تعبت في مرادها الأجسامُ– — ——————————- قال أرسطو: النفوس أغراض لحوادث الزمان.قال المتنبي: إذا اعتاد الفتى خوض المنايا ***فأهون ما يمرُّ به الوحولُ———————————– قال أرسطو: الألفاظ المنطقية مضرَّة بذوي الجهل لنبوّ إحساسهم عن إدراكها.قال المتنبي: بذي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ومن منا لا يعرف أرسطو !!؟

ومن منا لا يعرف أرسطو !!؟ من أكبر المتفلسفين في عالم البشريه ॥وقد يرجع هذا الى البطاله الزائده لديه ॥ الذي يهمنا هنا هو التالي قدم أرسطوا أطروحه كانت تعبر بطريقه فلسفيهعن أمر جميل ويتمثل بالآتي ॥الفضيله ( وهي غاية ما قد نصل إليه من الكمال في عالم غير المثل ) هي المكان الوسط بين رذيلتينهنا أقف قليلا لأوضح ما كان يريده السيد أرسطو ॥ الشجاعه تعتبر فضيله ومطلب شخصي لإشباع رغبه ولكنه بنفس الوقت... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أرسطو والمرأة

  أرسطو والمرأة للأسف أرسطو كان لفلسفته مأخذ بنظرته للمرأة.. فكان رأيه ان المرأة من الرجل كالعبد من السيء, وكالعمل اليدوي من العمل العقلي, والمرأة بنظره رجل ناقص, تركت واقفة على درجة واحده من الدنيا نحو سلم التطور, والرجل متطور بالطبيعة والمرأة دونه بالطبيعة, والرجل حاكم والمرأة محكومة, ويرى ان المرأة ضعيفة الارادة وبذلك فهي بنظره عاجزة عن الاستقلالية, وافضل مكان لها حياة بيتية هادئة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أرسطو وتأسيس الخطاب الرسمي للفلسفة

  أرسطو وتأسيس الخطاب الرسمي للفلسفة د. معجب الزهراني     يحكى ان الفيلسوف الألماني مارتن هيدجر جمع محبيه وتلاميذه بمناسبة تقاعده وأوقد نارا في حديقة المنزل تحلق حولها الضيوف بعد العشاء، وحين لاحظ التساؤلات ترتسم على وجوههم لهذا التصرف غير المعتاد قال لهم إن هذه نار الفلسفة الإغريقية التي يقتبس منها الجميع، ولا ينبغي لأحد أن يمل الدوران حولها والحوار معها باستمرار، فالتفلسف... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هل شُغف النحاة العرب فعلا بمنطق أرسطو؟

  هل شُغف النحاة العرب فعلا بمنطق أرسطو؟   دعا فلاسفة اليونان وحكماؤهم إلى الأخذ بأساليب معينة وطرق خاصة، للهيمنة على التفكير الإنساني، والسيطرة على ما يدور في الأذهان. وقد جعلوا تلك الأساليب والطرق في صورة بديهيات لا تقبل النقاش، ولا يصح أن تكون موضع جدل أو نزاع، ثم اتخذوا من تلك البديهيات مقدمات لقضايا عقلية، بنتهون منها إلى حكم خاص لا يتردد العقل في قبوله. وكان من نتيجة هذا النهج... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نظرية الفضيلة عند أرسطو

    نظرية الفضيلة عند أرسطو وتأثيرها في الفلاسفة المسلمين- مسكويه أنموذجاً الباحث:  أ / عائشة أحمد أحمد عامر النصيري الدرجة العلمية:  ماجستير الجامعة:  جامعة صنعاء بلد الدراسة:  اليمن لغة الدراسة:  العربية تاريخ الإقرار:  2008 نوع الدراسة:  رسالة جامعية  الملخص... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
عرف الفكر الاقت

    الأفكار الاقتصادية لدى أرسطو (384 - 322 ق.م)   مصطفى عبد الله الكفري   عن الحوار المتمدن عرف الفكر الاقتصادي في اليونان القديم تطوراً ملحوظاً في القرن الخامس الميلادي، نتيجة للتحولات الاقتصادية والاجتماعية التي حدثت في أثينا، ونتيجة للتوسع الكبير الذي حدث في أثينا والبنية السياسية الديمقراطية التي سادت في تلك المرحلة "ديمقراطية السكان الأحرار". وهذا ما كان مسيطراً... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
تأليفية أرسطو

  تأليفية أرسطو18/03/2009 - 04:42 أَرسْطو (384 - 322ق.م). فيلسوف ومعلِّمٌ وعالم يونانيّ يُعتبر،هو وأستاذه أفلاطون، أهم فيلسوفينبين جميع فلاسفة اليونان القدماء. حياته: ولد أرسطو في بلدة ستاجيرا شماليّ اليونان. وعندمابلغ الثامنة عشرة من عمره، التحق بأكاديمية أفلاطون في أثينا، وظل فيها لمدة 20عامًا ولم يغادرها إلا بعد موت أستاذه أفلاطون عام 347ق.م. وفي عام 343 أو 342ق.م،... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أفيال أرسطو

أفيال أرسطو كان أرسطو أبا الفلسفة وأبا الفلاسفة. أرشد البشرية إلى شيء مذهل هو العقل. وعلَّم تلامذته البحث عن الحقيقة ومات من أجلها. لكن الفيلسوف العظيم مرَّ ببعض الحقائق مثل أي ساذج من سذج العصور. وقبل الخرافات والأساطير التي امتلأت بها بلاد الإغريق. وضحك برتراند راسل، عالم علماء القرن العشرين، وهو يعرض السذاجات في حياة أحد رواد المنطق. فقد أكد، مثلا، أن عدد أسنان المرأة أقل من عدد أسنان الرجل،... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نبذة عن أرسطو

نبذة عن أرسطو   أحد تلاميذ أفلاطون من بين تلاميذ آخرين أمثال كزينوقراط وسيرسيب (الذي ترأّس الأكاديميّة بعد موت أفلاطون). ولد أرسطو سنة لم تصلنا مؤلّفات أرسطو التي نشرها بنفسه لكنّ لبّ فلسفته قد وصلنا من خلال ما دوّنه من ملاحظات وفصول يبدو أنّه كتبها لغاية الإستعانة بها في تعليمه الشّفوي. لكنّ هذه الفصول تمثّل في حدّ ذاتها أثرا فلسفيّا هامّا تمّ نشره لأوّل مرّة من قبل أندرونيكوس ثلاثة قرون... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أقوال أرسطو :

  أقوال أرسطو :للحكم على شيء خاص لا بد أن يكون الإنسان على علم خاص بذلك الشيء .الذين هم في ثورة الغضب يفقدون كل سلطان على أنفسهم .الذي لا يجد اللذة في الأعمال الفاضلة ليس في الحق فاضلاً .الإنسان السعيد هو ذلك الذي يسير دائماً على أثر الفضيلة .ينبغي في العمل إتباع العقل الحكيم .شر الناس هو ذلك الذي بفسوقه يضر نفسه والناس .الفضيلة تنحصر في إتيان الخير أكثر منها في قبوله .الأفعال الفاضلة تسر من... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
تبلور الفلسفة القديمة... أرسطو

تبلور الفلسفة القديمة... أرسطو مولده وحياته: ولدأرسطوسنة385 ق. مفيمدينةأسطاغيراالتيسميتأخيـرًاأسـطافرو، وهيمدينةيونانيةقديمةعلى ساحلبحرإيجة،وقداشتهرتأسرةأرسطوبالطب،وكان أبوه نيقوماخوس طبيب بلاط الملك أمينتاس المقدوني، ومن هنا جاء ارتباط أرسطو الشديد ببلاط مقدونيا، الذي أثر إلى حد كبير في حياته ومصيره فكان مربي الإسكندر،توفي والدهوهوصغير، التحقأرسطووهوفيسنالثامنة عشرةبأكاديميةأفلاطونبأثينا،فتفوقعلىزملائه،وأظهرمنالذكاءوالفطنةوالإطلاع... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
تطور الأديان عند هيجل

تطور الأديان عند هيجل     توجد نظريات متعددة تحاول تفسير حركة ارتقاء الوعي الديني عند الإنسان .. وتسعى لاكتشاف المنطق الذي يحرك سير الأديان عبر التاريخ .. ويمكن تصنيفها في طائفتين من النظريات :الطائفة الأولي .. النظريات التطورية:تذهب النظريات التطورية إلى أن شأن الإنسان مع الدين كشأنه مع مظاهر الحضارة الأخرى من فن وعلم وفلسفة. فإذا كـانت حركه الحضارة الإنسانية عامة هى حركة تطور وارتقاء،... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هيجل _ حياة يسوع

  هيجل _ حياة يسوع الإهمال الذي لحق بالميتافيزيقا الهيجلية , في أواسط القرن الماضي , أدى إلى عدم الإهتمام بكتاباته رغم أهميتها و لكن ديلتاي , مؤرخ المثالية الألمانية , لفت انتباه العالم الفلسفي إلى الكتابات اللاهوتية لهيجل الشاب فكان أول كتاب نشر هو حياة يسوع . و كتابات الشاب هيجل ترينا القلق الديني ازاء سائر التناقضات التي خلقتها الحياة و العقل في الإنسان , من خلال هذا نستطيع القول أن مذهب... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أفكار هيجيلية حول الفلسفة وتاريخها

  أفكار هيجيلية حول الفلسفة وتاريخها   عن موقع محمد الشبة     يسير تاريخ الفلسفة حسب هيجل سيرا تقدميا. والفلسفة المتأخرة تنطوي على كل ما أنتجه عمل آلاف السنين، إنها حصيلة كل ما سبقها. هكذا فتاريخ الفلسفة بالنسبة لهيجل هو هذا التعاقب والتطور في الزمان؛ إنه تطور يحكمه قانون التجاوز، تطور يلغي الماضي ويحافظ عليه في الوقت نفسه. فالتاريخ يسير بالنسبة لهيجل نحو لحظة اكتمال وامتلاء... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الحب والمغامرة عند جورج هيجل

الحب والمغامرة عند جورج هيجل روجين شيخ موسى يعد موضوع الفن والجمال من أهم الموضوعات التي عالجها الفكرالإنساني سواء بوصفها موضوعات أنطولوجية مندرجة ضمن رؤية الفيلسوف للعالم أو من حيث هي موضوعات للقيم الإنسانية تحاول الإجابة عن سؤال حقيقة الفن ووظيفته ، هل هو مجرد محاكاة للطبيعة أم مظهر وخداع ، ما شروط العمل الفني ، دور الفنان في علاقته بالواقع الخارجي أو في رغبته في الوصول للحقيقة والجمال والجلال... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
دراسة في ديالكتيكية هيجل

دراسة في ديالكتيكية هيجل يوحنا بيداود   عن الحوار المتمدن     مقدمة :هيجل هو الفيلسوف الالماني الذي رفع راية الفلسفة المثالية في المانيا والعالم الى اعلى قمة لها في التاريخ لحد الان، وضع النظرية الديالتيكية التي شرح فيها فلسفة التاريخ كسجل لصراع العقل في عالمنا الواقعي من اجل وصول الروح الى الوعي والحرية والوحدة المطلقة في نهاية صراعهم.حياته:ولد جورج وليم فريدريك هيجل في... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نقد فلسفة الحق عند هيجل

نقد فلسفة الحق عند هيجل بقلم: كارل ماركس فيما يتعلق بألمانيا، لقد انتهى، من حيث الأساس، نقد الدين، ونقد الدين هو الشرط الممهد لكل نقد. ان الوجود الدنيوي للخطأ غدا مشكوكا فيه، منذ ان أصبح دفاعه السماوي عن ذاته مفندا. فالإنسان الذي لم يجد في واقع السماء الوهمي، حيث كان يبحث عن الإنسان الأعلى... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
النقد عند هيجل

  النقد عند هيجل ٢٥ أيار (مايو) ٢٠٠٧بقلم دريسي مولاي عبد الرحمن على عكس تلك الرؤية التشاؤمية ذات الغايات المتواضعة التي بصمت فلسفة كانط,التي يمكن ان نصفها على انها فلسفة اخلاقية بامتياز.هذه النظرة كانت مؤسسة على نظريته النقدية للعقل.خاصة في مجال الميتافيزيقا والدين.اذ ان العقل بالنسبة له سيصبح عقيما وبدون اية قدرة على النقد اذا انفصل عن عالم التجربة الحسية.لهذا كان موقفه من ان العلم والفلسفة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
وظيفة الفن عند هيجل

وظيفة الفن عند هيجل     محيي عيدان   لا يفصل فيلسوف المثالية المطلقة الالماني هيجل (1770 ـــ 1831) الفن عن فكرة الروح المطلق الذي هو المرتبة العليا للفكرة المطلقة اساس الوجود، والذي هو دائما في سياق عملية تطور واغتناء وذلك من خلال عملية تعرفه على (ذاته) والتي تتم من خلال ثلاثة مظاهر: الاول هو الدين اذ فيه يتعرف الروح المطلق على نفسه من خلال عملية التأمل اما المظهر الثاني فهو... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هـيجل وفـلسفة الـدين

  هـيجل وفـلسفة الـدينالتاريخ: Saturday, February 11اسم الصفحة: الصفحة الاخيرة لجريدة الصباح رواء محمود يشكل الدين قطاعا اساسيا في عمارة هيجل الفلسفية، يؤكد هذه الحقيقة الدكتور امام عبدالفتاح امام، اذ يقول: (لاشك ان هيجل تأثر بشكل ظاهر بالدراسات اللاهوتية، فقد كان الدين موضع اهتمامه طوال حياته)(1). ونحن نهدف هنا الى اعادة اكتشاف فلسفة الدين عند هيجل من خلال انتخاب كتابه:(محاضرات في تاريخ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هيجل والإشكالات الكانطية

هيجل والإشكالات الكانطية محمد سيد رصاص عن الأوان   أعطت تجربة هيجل (1770-1831) الدينية في شبابه، والمتأثرة بصوفية يعقوب بوهمه (1575-1624) وعياً مبكراً عنده باعتبار"الكُلية" كأحد نواظم نظرته للكون، وساهمت في رفضه للنزعة التجزيئية.فالدين، كشكل مؤطر لعلاقة الانسان بماوراء الطبيعة، يضع الفرد، كجزء، في إطار علاقة مع كائن لامتناه، ويحاول إزالة التناقض بين المتناهي واللامتناهي من خلال أشكال شتى... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
قراءة جديدة لفلسفة هيجل في الدولة

قراءة جديدة لفلسفة هيجلفي الدولة     أشرف منصور         مقدمة:                       على العكس مما يقال عن فلسفة هيجل (1770-1831) بوجه عام، و فلسفته السياسية بوجه خاص أنها نظرية ميتافيزيقية و مثالية في الدولة، يهدف هذا المقال إلى إثبات خطأ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فلسفة هيجل السياسية

فلسفة هيجل السياسية سعود البلوي "فلتحيا العدالة ولتسقط ألمانيا"، هيجل. من خلال ترجمة كتاب (جان جاك كارت) كشف عن مبدأ رئيس في الفلسفة الهيجلية وهو أن "الظلم يجلب عقابه الخاص"، ويؤكد الدكتور إمام عبدالفتاح إمام - في كتابه الذي أشرت إليه في مقالة الأسبوع الماضي - أن هيجل نشر هذا الكتاب تزامناً مع اجتياح قوات الثورة الفرنسية للأراضي المنخفضة لتحريرها؛ فهو إذاً لم يُرد تعرية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هيجل: العقل أم الطبيعة

  هيجل: العقل أم الطبيعة   إنه ليس ثمة من يسعى لفهم العالم الحديث ويستطيع أن يتجنب التعامل مع هيجل ومصطلحاته جورج فردودش هيجل (1770 – 1831) الإكراه و الجريمة الإنسان بوصفه كائناً حياً قد يكره، أعني أنه يمكن إخضاع جسمه أو أي شيئ آخر خارجي لقوة الآخرين، بيد أن الإرادة الحرة لايمكن إكراهها على الإطلاق إلا إذا فشلت في أن تسحب نفسها من الموضوع الخارجي الذي تتشبث به... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فلسفة هيجل ما بين التهافت والنقض

فلسفة هيجل ما بين التهافت والنقض   عن ايلاف يؤصل هيجل رؤيته الفلسفية وفقاً لنقطة جوهرية إستثنائية ألا وهي إن الفكر هو جوهر أولي مطلق كامل سابق بالضرورة وبالموضوعية لكل تمظهر أنطولوجي آخر، بل يكاد أن يعتقد إن كل تمظهر وجودي آخر هو إحدى تجليات الفكر، أو تحديداً هو الفكرذاته في تلك التجلية، وهذا هو مبدأ الوجود الشامل لديه. المبدأ الذي لا يمثل فقط جوهر الماهية لديه إنما هو (هو في ذاته )... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فلسفة التاريخ عند هيجل

فلسفة التاريخ عند هيجل يوسف أبا الخيل     تعد فلسفة التاريخ عند الفيلسوف الألماني هيجل المولود في شتوتجارت في العام 1770م أكثرأجزاء فلسفته شيوعاً وأميزها شهرة وثراءً معرفياً، ذلك أنه أقامها على أساس دقيق فصل القول فيه من خلال تعريفه للتاريخ نفسه بأنه ليس ذلك المدونات النظرية التي يقوم خلالها المؤرخ بسرد الأحداث والوقائع وتبويبها وتقديمها للقارئ بصورة خطية مستقيمة، كما أنه ليس... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
حول فلسفة هيجل وفيورباخ

حول فلسفة هيجل وفيورباخ    غازي الصوراني   عن الحوار المتمدن   محاضرات أولية في الفلسفة وتطورها التاريخي - مدخل أولي في الفلسفة -  المحاضرة الرابعةجورج ويلهلم فريدريك هيجل (1770 - 1831 ) (1)أولا : حياته وعصره عاش في مجتمع إقطاعي تسوده رجعية النبلاء وكذلك عاش مع رياح الثورة الفرنسية التي طالبت بتحرير الإنسان وتأثر بكليهما؛ كما تأثر بـ "كانت" وفلسفته العقلية بمثل... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نيتشه - لودوسالومي قصة حب مستحيل!

    نيتشه - لودوسالومي قصة حب مستحيل!   كاترين كليمون ترجمة: عبد الله زارو فتاة، ترتدي لباسا أسود، تمتطي عربة، تلوح بكرباج وذات مظهر حاد، على الأقل قبالة آلة التصوير، ورجلان يجرانها. الفتاة هي [لودوسالومي ] والرجلان هما [بول ري ] و[نيتشه ]، وباسماء مستعارة هم: [ كات ]، [جول ] و[جيم ]. من من الفيلسوفين سيكون [جيم ] [ كات ]؟ فكلاهما مأخوذ بحب تلك الفاتنة في العشرينات من عمرها... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
التربية على طريقة نيتشه

  التربية على طريقة نيتشهلـ يحيى حجازيمتى سنتخلص من قلة إيماننا بقدرات أبنائنا؟ متى سنفهم بأن مستقبل أطفالنا أكثر أهمية من الماضي؟ متى سنستطيع التفريق بين التربية الحقيقية وما شابه التربية؟ متى سنعمل على إزاحة العقبات بين المدرسة وبين المجتمع والحياة ..كاسبي (من التربية غدا)مقدمةسيتم التطرق في هذه المقالة إلى إبراز وجه آخر للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه الذي أبدع في مجال الفلسفة، حيث كان له... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نيتشه في قراءة

    نيتشه في قراءة محمد أندلسي:"عبقريتي تكمن في أنفي، إنني أتشمم آفات البشر"       رشيد بوطيب   "ما من مفكر أشد إخلاصا من نيتشه" كتب إميل فاكيه، ولكن أيضا ما من مفكر أكثر إثارة للجدل والخصام من هذا الفيلسوف الألماني الذي تجاوز التقاليد السائدة في دولة بروسيا، وسخر من الفلسفات القائمة ونفاقها الأخلاقي.      "نيتشه وسياسة الفلسفة"... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نيتشه يهجو القارئ الكسول

    نيتشه يهجو القارئ الكسول قاسم حداد عن جريدة الوقت البحرينية   «1»علينا أن نتميز بقدر كبير من الاكتراث حين نسمع نيتشه، غير المكترث بأحد، يقول: (إنني أبغض كل قارئ كسول).نيتشه، لم يكن يمزح، وهو ليس من الذين يجدون الوقت للمزاح.غير أن نيتشه سيرأف، في هذه الكلمة الصارمة، بادية الغضب، بقارئ يتوجب عليه أن ينتبه، قبل أن يموت.قارئ، لن يذهب وحده إلى أي مكان، فيما يقرأ، وهو يتعثر... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نــيــتــشــه الــواطــئ أرض الــشــعـــر بــأقــدام الــفــلــســفــة

    نــيــتــشــه الــواطــئ أرض الــشــعـــر بــأقــدام الــفــلــســفــة حــيـن يـــكــون الــشـــعـــر ضــلالاً ســـعـــيــداً   ماهر شرف الدين بين قصيدته الأولى وقصيدته الأخيرة، ثلاثون عاماً كتب خلالها فريدريك نيتشه ديوانه، الصادر حديثاً بالعربية لدى "دار الجمل" في ألمانيا (الترجمة والتقديم لمحمد بن صالح)، واطئاً أرض الشعر بأقدام الفلسفة. "مرآة هي الحياة"، قال في قصيدته... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نيتشه ؛ ناطِفُ الحكمةِ .. محطّمُ الأوثان

      نيتشه ؛ ناطِفُ الحكمةِ .. محطّمُ الأوثان  سَعْد اليَاسِري خارج السّياق : في عام 1994 كنتُ في التاسعة عشرَ من عمري طالبًا في السّنة الجامعيّة الأولى في بغداد | العراق ؛ وقتها سمعتُ بزارادشته الحكيم المُلْهَم للمرّة الأولى . في حينها لم أكن أمتلك معشارَ الوعي اللاّزم لفهم هكذا جسارة ، إذ كانت اهتماماتي تنصبّ في اتّجاهات أخرى تمامًا . عدتُ إليه مرّة أخرى راغبًا عطِشًا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نيتشه وما بعد الحداثة

  نيتشه وما بعد الحداثة   عصام عبد الله   إني أعرف مصيري. سوف يرتبط اسمي يوما ما بذكري شئ مرعب، ذكري شئ مهول، سوف يرتبط بتلك الزلزلة التي لم تشهد لها الأرض مثيلا من قبل. بذلك الصدام الهائل لكل أشكال الوعي، بذلك الحكم المبرم ضد كل ما اعتقد به البشر حتي هذه اللحظة، وكل ما هتفوا له وقدسوه. أنا لست إنسانا أنا ديناميت"(نيتشه – هذا هو الإنسان)     يخصص... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نقد الحضارة الاوربية الصناعية....نيتشه نموذجاً

  نقد الحضارة الاوربية الصناعية....نيتشه نموذجاً   مهند حبيب السماوي   شهد القرن التاسع عشر _وكما هو معروف_ تطور كبيراً في الحضارة الأوربية سحرت الكثير من المفكرين و الفلاسفة، في ذلك الوقت. إلا أن فريدريك نيتشه لم يرض بذلك, فقام بنقدها نقداً شديداً وقاسياً لدرجة أن بعض الباحثين قد عده ناقداً أو مقوما للحضارة التي يعيشها. بل عد ستيبان اودويف, نقده للحضارة الأوربية والسايكولوجيا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نيتشه الفيلسوف الشاعر

  نيتشه الفيلسوف الشاعر   قد يكون الأديب اللبناني المتمصر فليكس فارس هو أول من اكتشف، في الفكر العربي المعاصر فريدريك نيتشه المفكر والشاعر الألماني الكبير عندما ترجم له إلى العربية كتابه الشهير «هكذا تكلم زرادشت» ولكن نيتشه كان معروفا ايضا لدى بعض الكتاب العرب الآخرين، ولو على نطاق ضيق، فنحن نعلم - على سبيل المثال - ان جبران خليل جبران كان قد قرأه - بالانكليزية على الأرجح - وتأثر به... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نيتشه ورواد مدرسة فرانكفورت ... الفن طريق الخلاص

    نيتشه ورواد مدرسة فرانكفورت ... الفن طريق الخلاص       إبراهيم الحيدري     كان هوركهايمر وادورنو طليعة من طرح موضوع الحداثة للنقد عندما ناقشا العلاقة الجدلية بين أفكار عصر التنوير وتطبيقاتها العملية في الواقع الاجتماعي. وهما طليعة من بحث في الشك وعدم الثقة بعصر التنوير بسبب عجزه عن تحقيق ما وعد به، وذلك انه حالما نزلت أفكاره... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
شذرات نيتشه

شذرات نيتشه   شذرات متفرقة قرأتها لنيتشه بعقلي و قلبي من هنا و هناك , أعجبتني و قررت ان أشارككم إياها ... و شذرات أخرى قرأتها على أعذب الألحان و كانت كالنجم الراقص يتوهج ضياءاً في السماء الصافية , أخاف من نقلها فيختفي بريقها , لذلك فاني أعاهدكم على نقل الأحرف و الكلمات من الكتب مباشرة بمنتهى الحيطة و الحذر و بذل قصارى جهدي في مراجعة ما كتبته مراراً و تكراراً قبل عملية النقل النهائية إلى هذا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نيتشه: حوار الفكر والشعر

  نيتشه: حوار الفكر والشعر   د. معجب الزهراني     سأبدأ هذه المقالة بطرفة فلسفية تليق بمقام نيتشه الذي كان يحب السخرية من كل شيء ومن كل أحد ويعدها "حكمة العالم". الطرفة تدور حول مقولة "الحقيقة" التي طالما بحث عنها الفلاسفة واختلفوا حولها. فقديما اعتقد أفلاطون وجماعة المثاليين معه أن الحقائق الكبرى كلها توجد في السماء، فذهب أرسطو إلى أنها تعيش مع البشر على الأرض... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مسيرة نيتشه

مسيرة نيتشه   فريدريك فيلهيلم نيتشه (15 أكتوبر ، 1844 - 25 أغسطس، 1900) فيلسوف وشاعر ألماني ، كان من أبرز الممهدين لـ علم النفس، وكان عالم لغويات متميزا. كتب نصوصا وكتبا نقدية حول المبادئ الأخلاقية، والنفعية، و الفلسفة المعاصرة، المادية، المثالية الألمانية، الرومانسية الألمانية، والحداثة عُموماً بلغة ألمانية بارعة. يعد من بين الفلاسفة الأكثر شيوعا وتداولا بين القراء. كثيرا ما تفهم أعماله خطأ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
سلطة النور والسمو عند نيتشه

سلطة النور والسمو عند نيتشه    خليـل عبدالرحمـن   “ ترسلُ الطبيعة الفيلسوفَ إلى البشرية كسهم، هي لا تصوّب، لكنها تأملُ  أن يبقى السهمَ عالقاً في مكان ما “                                                                                                                                              ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بعيدا عن السياسة.....نقد فريدريك نيتشه للعلماء

بعيدا عن السياسة.....نقد فريدريك نيتشه للعلماء مهند حبيب السماوي من الأمور التي , نعدها بديهية في المنطق الفكري لأي فيلسوف أو لاهوتي أو متخصص في أي علم ما, هي إن يكون لكل واحد من هؤلاء الكيانات المذكورة صفات معينة , وخصائص عامة,  يمكن أن ترسم لنا صورة متكاملة عن ماهية كل منهم , وطبيعة سلوكياتهم , وما ترافقهم من مزايا إيجابية أو مثالب سلبية تشكل بالتالي لدينا فضاء أو مجال تتحرك ضمن حدود عناصره... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الإنسان في فلسفة نيتشه

  الإنسان في فلسفة نيتشه   فادي كحلوس   عن الأوان   الإنسان شيء لابدّ من تجاوزه، لعلّ هذه العبارة هي العبارة الأكثر ترديداً عند نيتشه وهي الفكرة المركزية في فلسفته، وهذا ما جعله يتطلع إلى تلك المفاهيم التي تعبّر عن الفلسفة الإنسانية، لكن بأدوات وآليات ميّزته عن سلفه وخلفه ممن تعاطوا مع الإنسان وفلسفته، وإنّ أهمّ ما ميّز نيتشه هو رفض التعاطي بالإنسان ومعه على قاعدة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نيتشه والمسيحية

نيتشه والمسيحية فريدريش نيتشه: الرب على الصليب هو لعنة على الحياة. 1- العمل العظيم أي ذبح الرب:يتضح تذبذب نيتشه بين الإلحاد الراديكالي و المتحسر في حكايته عن البشر العظماء: ألم تسمعوا عن الإنسان العظيم الذي أشعل المصباح قبل منتصف النهار المضيء في السوق و من ثم مشى صارخا بلا توقف: أنا أبحث عن الرب! أنا أبحث عن الرب. بين المستمعين كان هناك العديد من غير المؤمنين و لذلك تعالت ضحكات السخرية و توالت... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
من أقوال نيتشه

من أقوال نيتشه:* لا تمشي في طريق من طرق الحياة الا ومعك سوط عزيمتك وارادتك لتلهب به كل عقبة تتعرض طريقتك * إنما إذا ما مت يا أختاه لا تجعلي أحد القساوسة يتلو علي بعض الترهات في لحظة لا أستطيع في الدفاع عن نفسي * إن الله شماعة تعلقون عليها خطاياكم * لاتنجح امور ما لم تكن وراؤها نفوس تضج حيوية * أقوى وأسمى إرادة في الحياة لا تتمثل في الكفاح التافه من أجل الحياة , وإنما في إرادة الحرب , إرادة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
من أشعار الفيلسوف "فريديريك نيتشة"

  من أشعار الفيلسوف "فريديريك نيتشة" إعداد : أريج الفَرَج عن الجسور "الشئ الذي يقال بإيجاز قد يكون ثمرة فكر طويل غير أن القارئ المبتدئ في هذا المجال .. يرى في كل مايقال بإيجاز شيئاً جنينياً ويلوم المؤلف لما قدمه له من ثمار فجة غير ناضجة "هذه العبارة قالها الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشة (1844-1900) رداً على الكتّاب الذين قد لايتجاوز حجمهم الفكري حجم النملة ويدّعون بأن عمق الشئ في طوله... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الجمال و الأخلاق عند كانط

    الجمال و الأخلاق عند كانطBy alherbish  أكثر الناس من ترديد عبارة (أنّ الفن يسمو بالروح و يهذب الأخلاق) حتى صارت مبتذلة، و انفصلت عن أسسها الفلسفية التي تنبعُ -أولاً و قبل كل شئ- من عقولنا، و التي وجدت لها في فلسفة كانط -و خصوصاً كتابه الثالث في نقد ملكة الحكم- أفضل شرح و توضيح. لكي تتضحُ هذه العلاقة المهمة، سأبدأُ بشرح مفاهيم الجميل و المُبهر والتلقائية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
إيمانويل كانط .. صاحب مشروع السلام الدائم

      إيمانويل كانط .. صاحب مشروع السلام الدائم هناك حلم بمجتمع كامل وحلم بسلام دائم بين الشعوب، لذا تأتي مساهمات عديدة نتيجة الأوجاع والأحزان التي تحياها الشعوب لغياب فكرة السلام ، فلكي نفهم ما يجري حولنا من أمور وقضايا شائكة ينبغي أن نرجع للوراء مائتي عام تقريباً، لنري ما هي تصورات من سبقونا خاصة فلاسفة التنوير الأوروبي( أمثال جان جاك روسو وفولتير وايمانويل كانط) وما تحقق في... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الدين والسلام عند كانط

الدين والسلام عند كانط فريال حسن خليفة القاهرة: مصر العربية للنشر، 2001، 162 صفحة ما يستحق البحث هو أن نرى كيف يمكن للعقل الإنساني أن يستمر في معرفة الله؟ هذا ما شغل (كانط) في إطار بحثه في علم اللاهوت وتصنيفاته، ويميز (كانط) بين اللاهوت العقلي واللاهوت التاريخي والأول معرفة مؤسسة على العقل، أما الثاني فمعرفة مؤسسة على الوحي، وينحاز بشكل واضح للنوع الأول إذ يرى أن اللاهوت التاريخي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فيما وراء الخير والشر

فيما وراء الخير والشر     محمود قاسم   ستظل حياة الكثير من الفلاسفة، وبعض الأدباء، بمثابة، منبع للإبداع السينمائي، باعتبار أن حيوات هؤلاء الفلاسفة لا تقل غرابة، وجاذبية عم تركوه للبشرية من فكر، وفلسفات ومؤلفات. والغريب أنه في الوقت الذي ظهرت فيه أفلام عن الفنانين التشكيليين، والأدباء، فإن الأفلام التي تناولت حياة فلاسفة قليلة للغاية، ألا الفيلسوف فريدريك نيتشه، حيث بدت حياته... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هرمينوطيقا شلايرماخر الرومانيتكية

    هرمينوطيقا شلايرماخر الرومانيتكية حول اللغه والتفسير وليم ميلاني.. تلخيص: ماهر شفيق فريد   يكشف عمل  فردريش شلايرماخر فى حقل الهرمنيوطيقا (نظرية التفسير ) عن وجود افترضات واهتمامات مشتركة بين الرومانتيكية والالسنية الحديثة مما، لا يمكن فهمه بمعزل عن مشكلة اللغة.  وترمى هذه الورقة الى ان تبين كيف ان عمل شلايرماخر يمكن أن يعاد النظر فيه على ضوء الالسنية الحديثة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
من كانط إلى كارل أتو آبل : نحو أخلاقية النقاش

    من كانط إلى كارل أتو آبل : نحو أخلاقية النقاش   رجاة العتيري   إن الظروف الراهنة على المستوى السياسي والاقتصادي والبيئي تفرض علينا طرح الإشكاليات على صعيد عالمي وكلي فلا يمكن الاكتفاء اليوم بأنساق أخلاقية جهوية ونسبية أو خلاق "فردية" تصلح لأفراد أو لمجموعات دون غيرها. فهل للعالم الصناعي المهيمن اقتصاديا وعسكريا الحق في احترام مبادئ أخلاقية تخدم مصالحه على حساب... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الأخلاق المتعالية

  الأخلاق المتعالية أحمد أغبال "تصرف على نحو تُعامل معه الإنسانية دائما وأبدا، سواء في شخصك أو في شخص غيرك، كغاية، ولا تعامل أحدا البتة كما لو كان مجرد وسيلة فقط" . تنطوي هذه القولة على مبدأ أخلاقي عام،: وهو الأمر المطلق غير المقيد بشروط والذي أسس عليه كانط نظريته في الأخلاق. إن هذا المبدأ هو القاعدة الأخلاقية الأساسية التي يجب أن توجه سلوكنا، وتقضي بأن نحترم الآخرين ونحترم أنفسنا،... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نقد العقل الخالص عند الفيلسوف الألماني كانط

  نقد العقل الخالص عند الفيلسوف الألماني كانط يوسف أبا الخيل     يعد الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط المولود في كونسبرج في ألمانيا في عام 1724م واحداً من ألمع فلاسفة عصرالتنويرالأوروبي ،إذ لم يشهد تاريخ الفكر كما يقول (وِل ديورانت) في كتابه ( قصة الفلسفة) فلسفة بلغت من السيادة والنفوذ في عصر من العصور ما بلغته فلسفته من السيادة والنفوذ والتفوق على كافة الأفكارفي القرن... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هل تنبأ كانط بالعولمة قبل حصولها؟

  هل تنبأ كانط بالعولمة قبل حصولها؟   هاشم صالح   عن الشرق الأوسط في أواخر القرن الثامن عشر، اصدر كانط كتاباً بعنوان: مشروع من أجل السلام الدائم بين الأمم. وفي أواخر القرن العشرين، يتنطّح فيلسوف ألماني جديد لمناقشة هذا المشروع بعد مرور مائتي سنة عليه. انه ينفض عنه غبار الزمن لكي يعرف ماذا تبقى منه، وماذا سقط على الطريق ولم يعد صالحاً لعصرنا؟.. بالطبع فإننا جميعاً نشارك... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
كانط: تأسيس نظرة فلسفية جديدة لعلاقة "الذات" و"الموضوع

كانط: تأسيس نظرة فلسفية جديدة لعلاقة "الذات" و"الموضوع   محمد سيد رصاص عن الأوان     اعتبر عمانوئيل كانط (1724-1804)أن التجربة تبدأ من صورتي الحدس الحسي، المتمثلتين في الزمان والمكان، واللتين تشكلان مع مقولات الفهم (=العلة-التأثير المتبادل-الوحدة الجوهرية)ومُثُل العقل، الشروط القَبلية لإمكانية حصول التجربة. ومجموع هذه الأطر القَبلية تكون أساساً لعمليات وملكات ذهنية، كالتخيل... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
إمانويل كانط

  إمانويل كانط (22 أبريل ، 1724 - 12 فبراير ، 1804) فيلسوف وعالم ألماني برز في كل من المجالات التالية، الفيزياء الفلكية، والرياضيات، والجغرافية، وعلم الإنسان). يعتبر أحد أكثر المفكرين المؤثرين في المجتمع الغربي والأوروبي الحديث والفيلسوف الرئيسي الأخير في لعصر التنوير. عرف كانت التنوير، في مقالته الشهيرة ما هو التنوير؟، على أنه عصر تشكل تحت شعار: الجرأة من أجل المعرفة، مما نمى نمطا من التفكير... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
عمانوئيل كانط وفلسفته النقدية

    عمانوئيل كانط وفلسفته النقدية   وفيق غريزي   مجلة تحولات كانط هو واحد من اولئك المفكرين الذين ترتدّ اليهم الانسانية - بين الحين والآخر، واثقة من أنها لا بدّ واجدة عندهم شهادة فكرية حية تجعل منهم دائماً أبداً مفكرين أحياء في كل عصر من العصور. وعلى الرغم من أن الفلسفة الكانطية قد استهدفت للكثير من الحملات، إلا أن خصوبة هذه الفلسفة قد عملت على تجمع المفكرين المتأخرين... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
السوق اللغوية

السوق اللغوية بيير بورديو / ترجمة: حسن أحجيجب   بيير بوردييه ترجمة حسن حجيج سأحاول عرض ما أود قوله بشكل تدريجي، آخذا بعين الاعتبار تنوع الفئات الحاضرة(1) التي لا يمكن أن تكون مختلفة أكثر مما هي عليه الآن، سواء من حيث التخصصات المعرفية أو من حيث الكفاءة التي يتوفر عليها كل فاعل داخل التخصص المعرفي الواحد، إلخ…، وسأفعل ذلك تحت طائلة أن أظهر تبسيطيا للبعض ومفرطا في السرعة والتلميح للبعض... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الفن والاكتئاب

الفن والاكتئاب    سارة كوفمان ترجمة عبد السلام الطويل      أليست الكتابة عن الفن مهمة مستحيلة ؟ ما الفن على العموم ؟ هل يمكن أن نحمل نفس الخطاب حول الفن "التمثيلي"، وحول الفن "الحديث" ؟ وهل كل مجال من هذين المجالين هو بالفعل كل متجانس ؟ هل يمكن أن نتحدث ـ فضلا عن ذلك ـ عن الموسيقى، وعن الهندسة المعمارية، وعن النحث، وعن الصباغة، وعن الشعر، وعن السينما، وعن التصـوير... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
أرسطو والاستعارة

  أرسطو والاستعارة   عمر أوكان   1- الاستعارة والأجناس الخطابية:   يميز أرسطو بين خمسة أنواع من الأقاويل: أ ـ الأقاويل البرهانية؛ وتنبني على مقدمات ضرورية، صادقة، تؤدي إلى حصول اليقين. ب ـ الأقاويل الجدلية المنبنية على مقدمات مشهورة تحدث الظن الغالب. ج ـ الأقاويل السفسطية التي تتأسس على أقوال مغالطة تهدف إلى عرض غير الصادق باعتباره صادقا. د ـ الأقاويل الخطابية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
إشكالية الكتابة والقراءة في كتاب ميتولوجيا الواقع

إشكالية الكتابة والقراءة في كتاب ميتولوجيا الواقع إدريس شرود   ادريس شرود عن موقع فيلوماروك   يجب أن نتعلم أن نرى, يجب أن نتعلم أن نفكر,         يجب أن نتعلم أن نتكلم وأن نكتب:         الهدف من هاته المواد الثلاث هي ثقافة رقيقة.         نيتشه/أفول الأصنام------------------------------------- ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الفكر الفرنسي وأشكال الخلخلة

الفكر الفرنسي وأشكال الخلخلة جاك دريدا/ ترجمة: عبد السلام بنعبد العاليتر   ترجمة عبد السلام بن عبد العالي أود الآن، استخلاص لما تقدم، أن أضم، تحت عناوين عامة، العلاقات التي يظهر أنها تحدد، وفق هاته الضرورة التي تـهمني هنا، تأثير الخلخلة الكلية على ما أطلقت عليه في البداية "الفكر الفرنسي".1 ـ اختزال المعنى إن الاهتمام بالمنظومة والبنية في دلالته القوية التي لم يسبق لـها مثيل، وأعني تلك... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بول دي مان ..جاك دريدا .. اللقاء التاريخي بين الأدب والفلسفة ؟

بول دي مان ..جاك دريدا .. اللقاء التاريخي بين الأدب والفلسفة ؟ يعتبر بول ديمان ثالث أعمدة المدرسة التفكيكية , على حين يعتبر ميشيل فوكو العمود الأول , بينما دريدا العمود الثاني , وكل هؤلاء مختلفون عن بعضهم البعض , فالأول كان يهتم بتواريخ المؤسسات والأنظمة المعرفية , بينما اهتم الأخر إلى حد كبير بالموضوعات السياسية , على حين كان اهتمام الثالث بالنصوص والنقد الأدبي .. وعلى أية حال فإن جميع هؤلاء الثلاثة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
جاك دريدا .. كيف يعيش فيلسوف التفكيك موته ؟

جاك دريدا .. كيف يعيش فيلسوف التفكيك موته ؟   د. فتحي المسكيني*عرف قراء العربية الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا، الذي رحل السبت الماضي، متأخرين وبطريقة جزئية من خلال الباحثين المغاربة في نهاية السبعينات، بالرغم من ولادته في الجزائر التي مكث فيها حتى سن التاسعة، والرغم من مواقفه المؤيدة عموماً لقضايا العالم الثالث. ولكن الاهتمام بفكر دريدا ازداد بشكل ملحوظ في السنوات اللاحقة بالرغم من صعوبة الفكر،... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
جاك دريدا في القاهرة

جاك دريدا في القاهرة                                                               ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الحداثة: توترات الذاتي والرمزي

الحداثة: توترات الذاتي والرمزي                                                                     ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
السينما .. فن الأشباح بقلم جاك دريدا

    السينما .. فن الأشباح بقلم جاك دريدا تقديم و ترجمة : محمد سمير عبد السلام - مصر أولا : مقدمة الترجمة : الحديث الذي نقدمه هنا للمفكر الفرنسي جاك دريدا هو جزء من فيلم بريطاني بعنوان " رقصة الشبح " Ghost Dance للمخرج كين ماكمولين ، و هو يبحث علاقة الفن السينمائي بأفكار دريدا حول الطيف ، أو الشبح . إن الشبح عند دريدا هو انفلات التكوين من حدوده الأولى ، و معرفته الكاملة بذاته ،... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
جاك دريدا يسعي لسبر أغوار التوتر في علم الكتابة

جاك دريدا يسعي لسبر أغوار التوتر في علم الكتابة رغم اعترافه بأنها ليست فلسفة ولا علما   بقلم : نجاة علي… يحتل جاك دريدا مكانةَ أساسيةَ ضمن جيل الفلاسفة الفرنسيين التالين لسارتر وميرلوبونتي. وصار هناك اقتران دائم بين ذكر اسمه وذكر كلمة التفكيكية التي ابتكرها ليصف من خلالها طريقته في مقاربةالفلسفة، وقد كانت نقطة البداية في الستينيات من القرن المنصرم تفكيكًا للميتافيزيقا الغربية، وخاصة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
جاك دريدا والتنوير: مستقبل الإسلام والعرب والعالم

جاك دريدا والتنوير: مستقبل الإسلام والعرب والعالم   هاشم صالح   عن الشرق الاوسط كنت أغالب النوم ذلك اليوم وعلى وشك أن أطفئ التلفزيون في ساعة متأخرة من الليل، عندما رأيت وجه جاك دريدا يرتسم فجأة على الشاشة وهو يستعد لمناظرة ريجيس دوبريه ويرد على أسئلة الصحافي المسؤول عن البرنامج. فقلت هذه مأدبة ثقافية دسمة لا ينبغي أن أفوتها على نفسي، حتى ولو كنت ميتاً من النعاس!. وهكذا تابعتها حتى... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
التفكيكية من الفلسفة إلى النقد الأدبي

التفكيكية من الفلسفة إلى النقد الأدبي ممدوح الشيخ   التفكيكية" مصطلح ينتمي لعائلة من المصطلحات المتداولة في الدراسات النقدية المعاصرة، وهو مصطلح مثير للجدل بسبب ما يتضمنه معناه – كما سيرد – من مفاهيم معادية للغيبيات (الميتافيزيقا). وقد تمحور الاهتمام في التفكير النقدي العربي حول هذا المصطلح أمثاله بعد أن توقفت جهود كانت تستهدف إبداع نظرية نقدية عربية. وكما هو الحال في معظم مجالات العلوم... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
جماليات الفيلسوف كانط المثالية والأخلاق وما فوق الحسي

جماليات الفيلسوف كانط المثالية والأخلاق وما فوق الحسي دوغلاس بنهام ترجمة ـ احمد خالص الشعلان خلاصة : دعونا نعد الى الفكرة الغامضة للجمال بالطريقة التي عولجت بها سابقا ، عند النظر اليها من وجهة نظر معرفتنا بالطبيعة ، فان القصدية المفترضة للطبيعة تبدو كأنها هراءNonsense ، ذلك لأن معرفتنا العلمية لايبدو عليها انها هي لوحدها غير لربما عن قصد معين ، منشغلة بمفهوم ما، وانما لأن العديد من الاشياء... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
جاك دريدا.. بين اللغة والفلسفة

  جاك دريدا.. بين اللغة والفلسفة   ترجمة: احمد علوان تقيعن مجلة لابيل الفرنسيةماذا يعني ان تكون اليوم فيلسوفاً فرنسياً؟ اجاب دريدا عن هذا التساؤل عام 1999 بقوله: (يتعين على الفيلسوف ان يكون من دون جواز سفر لا بل حتى من دون اوراق، ولا ينبغي علينا ان نطالبه بتأشيرة كما لا يتحتم عليه ان يمثل جنسية او قومية معينة او ان ينتسب الى لغة محددة) كون الفلسفة تمثل ارثاً انسانياً تنأى عن دائرة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هابرماس ودريدا : الارهاب وإرث عصر التنوير

  هابرماس ودريدا : الارهاب وإرث عصر التنوير   ترجمة زيد العامري الرفاعي هذا البحث هو ترجمة  للفصل الثاني من كتاب الفلسفة في زمن الرعب( الارهاب) للفيلسوفة الامريكية جيوفانا بورادوي. والكتاب عبارة عن حوارات اجرتها المؤلفة مع الفيلسوف الالماني يورغن هابرماس والفيلسوف الفرنسي جاك دريدا  في مانهاتن  بعد احداث سبتمبر باسابيع قليله، حيث جمعت بين فيلسوفين مختلفين في مناهجمها... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الأخلاق والتواصل عندَ هابرماس

  الأخلاق والتواصل عندَ هابرماس   مازن لطيف يعد  هابرماس أهم منظري مدرسة فرانكفورت النقدية وقد صدر له اكثر من  خمسين كتاباً تناولت مواضيع عديدة في الفلسفة و علم الاجتماع وهو صاحب نظرية الفعل التواصلي .ويعتبر  الوريث الشرعي لمدرسة فرانكفورت بعد ان طور نظريته الخاصة حول العقلانية التقنية، التي وضعها في كتابه (التقنية والعلم كأيديولوجيا).. يورجين هابرماس الفيلسوف الألماني... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
يورغن هابرماس وراهن الفلسفة في الفضاء العمومي

  يورغن هابرماس وراهن الفلسفة في الفضاء العمومي   محمد لشهب يعد مفهوم الفضاء العمومي espace public من المفاهيم الملازمة للعقلانية التواصلية، وهوالمفهوم الذي انشغل به هابرماس طيلة كتاباته الفلسفية منذ بداية الستينيات، إلى حدأنه خصص له عملا مستقلا بذاته هو في الأصل عمل لنيل شهادة للتأهيل(*).فحينما نتناول ثنائية الفلسفة والفضاء العمومي، فإن ذلك يحيل إلى ثنائية النظريةوالممارسة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هابرماس : استئناف بحث ماهية التقنية

هابرماس : استئناف بحث ماهية التقنيةفهد بن سليمان الشقيران ألقى يورغن هابرماس سنة 1965درساً افتتاحياً بجامعة «فرانكفورت» عن (التقنية) وهو الطرح الذي سيتحول إلى كتاب مستقل يعتبر أحد التأسيسات المهمة لدخول مدرسة فرانكفورت المرحلة الثانية من مراحل تطورها حيث طوّر ذلك الدرس ليصبح أحد الأبعاد الأساسية لطرح هابرماس خاصةً في كتابه (التقنية والعلم كأيديولوجيا) الذي طبع لأول مرة باللغة الألمانية سنة 1968 ومن... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بين هابرماس وكارل أتو آبل : إمكانية تبرير فلسفي لمبادئ ملزمة كونيا

      بين هابرماس وكارل أتو آبل : إمكانية تبرير فلسفي لمبادئ ملزمة كونيا تقديم وترجمة: سمير اليوسف كاتب ومترجم من فلسطين يقيم في لندن ٢١ آذار (مارس) ٢٠٠٨بقلم لكي نشر العدل الكوني والحوار ما بين الثقافات، ثمة حاجة مساوية لعقلانية عابرة للقومية. *** في سبيل مجتمع دولي متحضر، أولوية العدل وليس القوة. وهو ما يعني أن استخدام القوة ينبغي أن يشرع بالتوافق مع هذه المبادئ مطبقة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
فلسفة الحق عند هابرماس

  فلسفة الحق عند هابرماس نظمت مجموعة فلسفة الحق الأخلاقي والسياسي، كلية الآداب والعلوم الإنسانية الرباط، بالتعاون مع مؤسسة كونراد أديناور، أيام 25 ، 26، 27 اكتوبر مائدة مستديرة بمدينة مراكش عن فلسفة الحق عند هابرماس. وقد شاركتُ فيها ببحث عنوانه "التأسيس التواصلي للديمقراطية عند هابرماس" (انظر ملخص العرض أدناه). ورقة المائدة المستديرة: فلسفة الحق عند هابرماس تعتبر مسألة الحق مسألة جوهرية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مفهوم المواطنة الدستورية لدى هابرماس

مفهوم المواطنة الدستورية لدى هابرماس   سيد ولد أباه يلحظ الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس أن الدولة الليبرالية الغربية تعيش راهنا أزمة غير مسبوقة منذ تشكلها, تكمن في الانفصام القائم بين مكونها القومي (تماهي الدولة والأمة) ومكونها السياسي الإجرائي (مبدأ المواطنة الشاملة). فالدولة الحديثة نشأت في البداية كدولة إدارية جالبة للضرائب ثم أصبحت دولة إقليمية ذات سيادة قبل أن تتحول إلى شكل دولة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
يورغن هابرماس

يورغن هابرماس   وصل يورغن هابرماس إلى درجة من الشهرة والتأثير العالمي لم ينجح الرعيل الأول من ممثلي النظرية النقدية الاجتماعية والمعروفة في حقل الفلسفة المعاصرة بمدرسة فرانكفورت في الوصول إليها. فعلى الرغم من الثقل العلمي لأفكار الجيل الأول (هوركهيمر، أدورنو، ماركوزه، إريك فروم…)، إلا أن هابرماس هو الفيلسوف الوحيد الذي فرض نفسه على المشهد السياسي والثقافي في ألمانيا كـ"فيلسوف الجمهورية الألمانية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هناك أورثوذكسية متحجرة في الغرب كما في الشرق

هابرماس الفيلسوف الألماني : هناك أورثوذكسية متحجرة في الغرب كما في الشرق     منذ عام 1950، يمنح اتحاد الناشرين الألمان جائزة السلام الألمانية خلال معرض الكتاب الدولي في فرانكفورت. ومن المعتاد أن تمنح هذه الجائزة لكبار المفكرين والكتّاب. وكان أول من حصل على هذه الجائزة الكاتب الألماني ماكس تاو. ومن بين الكتاب الذين حصلوا عليها، كان البرت شفايتزر وتيودور هيس وارنست بلوخ وماكس فرش، كما... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هابرماس ومبدأ اللاعنف على المستويين: الأخلاقي والاستراتيجي

  هابرماس ومبدأ اللاعنف على المستويين: الأخلاقي والاستراتيجي عبد العزيز غوردوعبد العزيز غوردو عبد العزيز غوردو   يعد الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس أكثر الفلاسفة الألمان المعاصرين تأثيرا في البناء الفكري الألماني المعاصر، بل والمنافح عن قيم الحداثة الغربية، عموما، بامتياز. ويعد أيضا من ألمع رواد مدرسة فرانكفورت في علم الاجتماع النقدي وآخر من بقي منهم على قيد الحياة. فهو وريثهم... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الإجماع والتنازع بين هابرماس وليوتار

حدود التواصل الإجماع والتنازع بين هابرماس وليوتار بيروت - فاطمة المحسن     نظرية التواصل، واحدة من أهم إضافات الفكر العالمي المعاصر التي ارتبطت بيورغن هابرماس المفكر الالماني، وتتعلق بمباحث الفلسفية العملية: آليات الحوار والمناقشة والمحادثة والمساجلة والمناظرة، اي كل ما من شأنه فهم سلّم العلاقات المتدرجة التي تربط الأنا بالآخر.بعض كتب هابرماس حول التواصل ترجم الى العربية، وفي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
حوار بين هابرماس وراتسينغه

حوار بين هابرماس وراتسينغه رشيد بوطيب    13/02/2009   "جدل الدنيوة: حول العقل والدين" هو عنوان الكتاب الصادر عن دار هيرده، وهو يضم بين دفتيه الحوار الذي جمع بين الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس والكاردينال جوزيف راتسينغر قبل اعتلائه كرسي البابوية      حوار الدين والدنيا   أي دور يمكن أن يلعبه الدين في حياتنا المعاصرة؟ ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هابرماس: العقلانية التواصلية

دراسات: هابرماس: العقلانية التواصلية     فهد الشقيران:-من يقرأ لغة المعارك التي ينتهجها بعض من يعتبرون أنفسهم"النخبة" يصاب بالإحباط والذهول، خاصةً حينما يكون القارئ وربما كنت عبر مقالاتٍ متعددة أشرح بطرق متعددة نظرية "التواصل" وهي الإنجاز الفلسفي الأبرز لوسائل التجاوب بين ثقافات العالم، والتي صاغها الفيلسوف المعاصر الألماني (يورغن هابرماس) فهي نظرية فعل ونظرية تبحث في "عمق... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
نظرية هابرماس النقدية وتحرير الإنسان

نظرية هابرماس النقدية وتحرير الإنسان إبراهيم الحيدري في كتابه «المعرفة والمصلحة» الذي صدر في فرانكفورت عام 1999، أثار هابرماس قضايا سجالية في مقدمها أزمة نقد المعرفة، وطرحها كنظرية مجتمع بديلاً للوضعية والبراغماتية والتاريخية من اوغست كونت الى ماخ، وموضوع التأمل الذاتي للعلوم الطبيعية كما في نظرية الفهم عند دلتي، وكذلك النقد من حيث هو وحدة المعرفة والمصلحة. ان ما دفع هابرماس الى وضع أسس نظرية... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
حول هابرماس: إنقاذ الحداثة

  حول هابرماس: إنقاذ الحداثة   مجدي الجزوليm_elgizouli@yahoo.co.ukالحوار المتمدن - العدد: 1839 - 2007 / 2 / 27   خطر لي تقديم بعض رموز التيارات النظرية والفلسفية المعاصرة، وبيان أوجه من النقاشات المستعرة في المركز الكوني حول مستقبل الاجتماع البشري، خاصة تلك التي تنظر في إمكانية التحول الاجتماعي، منافسة للشجرة الماركسية أو معضدة لها، تنويعاً و تطويراً. ليس في سبيل البحث عن... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الحداثة والتواصل والديمقراطية

  الحداثة والتواصل والديمقراطية حوار مع المفكر الألماني ي. هابرماس سؤال: إن مشروعكم الرامي إلى استعادة روح الحداثة، وإعادة بناء نظرية موحدة عن العقل، قادكم إلى انتقاد أولئك الذين سموا بما بعد الحداثيين، أي أولئك الذين يظنون أنه من غير الممكن بتاتا أن يكون المرء حديثا اليوم (وأعني هنا ليوطار وديريدا وفوكو... أو ما يمكن أن يسمى عموما بالفلسفة الفرنسية). هل يمكنكم أن تحددوا بالضبط ما يفصلكم... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
يورغن هابرماس ـ فيلسوف ألمانيا الأول ورائد الخطاب السياسي النقدي

  يورغن هابرماس ـ فيلسوف ألمانيا الأول ورائد الخطاب السياسي النقدي   Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: هابرماس: أولية النقد في الدفاع عن قيم التنوير يعد يورغن هابرماس علامة فارقة في الحياة الفلسفية الألمانية المعاصرة، لأنه رائد الخطاب النقدي، الفلسفي منه والسياسي على حد سواء، كما أنه الصوت الأكثر حضوراً وتأثيراً على الحياة الثقافية الألمانية منذ أكثر منذ... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
البيداغوجيا الفارقية مدخل للتطوير

البيداغوجيا الفارقية مدخل للتطوير د. عبدالرحمن الشلاش     ما أصل كلمة بيداغوجيا؟ اتفق على أن البيداغوجيا مصطلح تربوي أصله يوناني، ويعني لغوياً العبد الذي كان يرافق الأطفال إلى المدرسة. وفي الآونة الأخيرة كثر الحديث عن البيداغوجيا وأهميتها فودوركايم يراها النظرية العملية في التربية، وديوي يؤكد على أنها ترقى لدرجة العلم ويتفق معه في ذلك كرشنشتاينر. لكن رونيه أوبير الفرنسي له... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بيداغوجيا الإنتاج

بيداغوجيا الإنتاج آخر صيحة في عالم البيداغوجيات بيداغـــوجيا الإنــتاج Productive pedagogyترجمة : ذ. جمال الحنصالي *تعتبر بيداغوجيا الإنتاج مقاربة جديدة A new approach و منهجا حديثا في حقل التدريس، يروم إعادة تشكيل تقنيات التدريس المألوفة قصد الانتقال من نموذج نظري إلى نموذج عملي Workable model يركز أكثر على جودة تعليمية تعلمية عالية المستوى لدى المتعلمين، فضلا عن تحسين نتائج التعلم.مع كل مطلع سنة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
الوضعية المشكل وبيداغوجيا الإدماج

الوضعية المشكل وبيداغوجيا الإدماج من سمات بيداغوجيا الكفاءات، أنّها تفتح المجال أمام المتعلم كي يتعلّم بنفسه، وينمّي قدراته ذات الصلة بالتفكير الخلاّق والذكي، وتجعله مركز النشاط في العملية التعليمية/التعلمية، وذا دور إيجابي أثناء تعلّمه داخل المدرسة وخارجها. والتعلم لا يتعلّق بجمع وإضافة معلومات في ذاكرة المتعلم، بل هو الانطلاق من البنيات المعرفية التي بحوزته والقدرة على تحويلها كلّما دعت الضرورة إلى... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بيداغوجيا الإدماج

بيداغوجيا الإدماجالإدماج:هو نشاط ديداكتيكي يستهدف جعل التلميذ يحرك مكتسباته التي كانت موضوع تعلمات منفصلة من أجل إعطاء دلالة ومعنى لتلك المكتسبات. إنه يأتي عند نهاية بعض التعلمات التي تشكل كلا دالا، أي عندما نريد ترسيخ كفاية أو تحقيق الهدف النهائي للادماج O.T.Iالمتعلم وسيرورات الإدماج خلال التعلم• إن إدماج المكتسبات طريقة شخصية وفردية بالأساس، وهي لا تتعارض مع الممارسات العادية في القسم، ولكن تأتي... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بيداغوجيا الإدماج

بيداغوجيا الإدماج   الإدماج:       هو نشاط ديداكتيكي يستهدف جعل التلميذ يحرك مكتسباته التي كانت موضوع تعلمات منفصلة من أجل إعطاء دلالة ومعنى لتلك المكتسبات.             إنه يأتي عند نهاية بعض التعلمات التي تشكل كلا دالا، أي عندما نريد ترسيخ كفاية أو تحقيق الهدف النهائي للادماج O.T.I المتعلم... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مراحل بناء المشروع

      بيداغوجيا المشروع : المراحل : يمكن تحديد أهم مراحل وخطوات المشروع في :  1ـ اختيار المشروع وتحديد أهدافه : وذلك بإشراك المتعلمين، إذ ينبغي أن يكون المشروع متوافقا مع ميول المتعلمين ورغباتهم وقدراتهم ، وأن يكون خصبا يثير أنشطة متعدد ويمس مجالات متنوعة ، وذا ارتباط مع الموضوعات المقررة ومع باقي الموضوعات التعليمية الأخرى ، ويجب أن يكون هذا المشروع قابلا للتنفيذ . 2-... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بيداغوجيا المشروع، محاولة لرفع الالتباس

بيداغوجيا المشروع، محاولة لرفع الالتباسإن تبني النموذج الكفائي في الممارسة التربوية بالمغرب لم يكن نتاج مجازفة أو مغامرة، بل تفرضه مجموعة التصورات الحديثة في التربية اليوم و الممارسة العملية التي تأخذ في أولى اعتباراتها التلميذ، حريته، ميولاته ورغباته، إيقاعه في التعلم،حقوقه في الاقتراح و المشاركة و النقد و الحجاج و الوجود الفعلي. وتعتبر بيداغوجيا المشروع أرضية خصبة تتوافر فيها أغلب الشروط... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بيداغوجيا المشروع

بيداغوجيا المشروع   قد تتساءل عن مضمون هذه العبارة مشاريع وعن ارتباطها بالمجال التعليمي التعلمي، ونحن حين نقوم بذلك بصيغة الجمع فذلك لكوننا لا نلتقي بمشروع واحد وحيد، بل بجملة من المشاريع التي يمكن أن تنجز في هذا المجال أو ذلك، وحتى تتضح الرؤيا لا بد من طرح هذا التساؤل: §  ما المقصود بالمشاريع ؟ قد تعتبر المشاريع عبارة على دراسات أو إبداعات مستقلة أو مرتبطة بوحدات... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بيداغوجيا المشروع :

بيداغوجيا المشروع :إن بيداغوجيا المشروع من أهم الطرائق التربوية الحديثة وتهدف إلى تكوين شخصية المتعلم وتعويده الاعتماد على النفس في علاج المشكلات ودراستها والتفكير في حلها. ومن مزايا هذه المقاربة :- إنها تجعل الحياة المدرسية جزءا من الحياة الاجتماعية، وتنمى روح التعاون والإخاء بين التلاميذ.- تتيح للتلاميذ فرصة الحصول على المعلومات بجهدهم الذاتي وتفكيرهم المنظم، كما تساعدهم على الابتكار، وحسن التصرف... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
إطار التفكير في البيداغوجيا الفارقية

  إطار التفكير في البيداغوجيا الفارقية:     1-كسب رهان ديمقراطية التربية (مراعاة مبدأ تكافؤ الفرص)     2-الحدّ من ظاهرة الفشل المدرسي (البيداغوجيا الفارقية "استراتيجية نجاح")  التحديد المفهومي 1-تعريف لوي لوقران Louis Legrand: "هي تمش تربوي يستخدم مجموعة من الوسائل التعليمية التعلّمية قصد مساعدة الأطفال المختلفين في العمر والقدرات والسلوكات والمنتمين... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
هدف البيداغوجيا الفارقية

البيداغوجيا الفارقية للحديث عن هذه البيداغوجيا لا بد وفي البداية من تحديد جملة من المفاهيم المرتبطة بالفارقية différenciation سواء ما اتصل بمجال التعليم أو التعلم وكذلك ما يرتبط بمستوى المعرفة أو السيرورة المصاحبة لها. وهكذا نتساءل في البداية عما هي: - فارقية التعليم : Différenciation de l'enseignement يشير هذا التعبير إلى تلك المجموعة من الإجراءات الديداكتيكية التي تسعى إلى جعل عملية التعليم والتعلم... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بيداغوجيا الفارقية

  بيداغوجيا الفارقية لقد تعود أسلافنا حمل الأجيال اللاحقة مسؤولية تردي القيم وضعف مستوى التعليم، فينظرون إليهم نظرة سخط ورفض لتكاسلهم المفرط أو لجرأتهم الزائدة، وانتقلت العدوى إلى أباء وأمهات اليوم الذين لا يكفون في وضع مقارنات بين جيلهم المحب للعلم والمعرفة والمخلص في عمله والجيل اللاحق المتمرد على كل شيء بما فيها طلب العلم والمحافظة على القيم.كيف نتمكن من مجابهة هذا التمرد الذي تعكسه أسراب... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
مفهوم البيداغوجيا الفارقية

البيداغوجيا الفارقيةللحديث عن هذه البيداغوجيا لا بد وفي البداية من تحديد جملة من المفاهيم المرتبطة بالفارقية سواء ما اتصل بمجال التعليم أو التعلم وكذلك ما يرتبط بمستوى المعرفة أو السيرورة المصاحبة لها. وهكذا نتساءل في البداية عما هي: فارقية التعليم :يشير هذا التعبير إلى تلك المجموعة من الإجراءات الديداكتيكية التي تسعى إلى جعل عملية التعليم والتعلم تتكيف حسب الفروقات المتواجدة بين المتعلمين تلك الفروقات... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ورقة عن البيداغوجيا الفارقية

البيداغوجيا الفارقية ظلت المناهج التربوية في تطوّر مستمر من زمن لآخر، تتغير حسب تغير المعطيات وتحوّل النظرات والاهتمامات، وما من شك أن كل أمة لا تتبنى إلا ما تراه صالحا للقيام على طموحات شعبها وتحقيق آماله وأحلامه وتجسيدها، ومن هنا سالت أقلام المفكرين، وتحوّلت ما تجود به قرائحهم إلى الواقع التطبيقي، مُعطية نتائج ملموسة، تتربى عليها أجيال وأمم وتُرفع بها رايات الحضارات، ولا بأس من... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
وثيقة رسمية حول البيداغوجيا الفارقية

   السيد محمد المنصف القلسي        السيد أحمد بوشحيمة                 متفقد التعليم الابتدائي           متفقد أول للتعليم الثانوي منشورات المركز الجهوي للتربية والتكوين المستمر بصفاقس     البيداغوجيـا الفارقيّـة             محتوى... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
البيداغوجية الفارقية : المفهوم و الأسس النظرية

    البيداغوجية الفارقية : المفهوم و الأسس النظريةتقديـــم   بصفة عامة ,يمكن اعتبار البيداغوجيا الفارقة بمجموعة من الاجراءات الخاضة التي تحاول أن تستجيب لوضعية تربوية بدأت تضغط كثيرا في العقود الأخيرة على المجتمع المدرسي ,و هي وضعية تتسم بتواجود متغيرين طالم يصعب الجمع بينهما,وهما:  تصاعد وتيرة الأختلاف بين الأفراد ,نتيجة التفاوت الحاصل في الأستفادة من التكنولوجيا الحديثة... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بيداغوجيا الخطأ وكيفية التعامل مع أخطاء المتعلمين .

    بيداغوجيا الخطأ وكيفية التعامل مع أخطاء المتعلمين . * ـ بيداغوجيا الخطأ وكيفية التعامل مع أخطاء المتعلمين :* ـ كل خطأ يقابله تصحيح، يقوّم مساره ويزيل عنه اعوجاجه، إلا أنّ هذا التصحيح قليلا ما يكون تربويا، ينتقل من الخطأ إلى الصواب دون عوارض ومخلفات سيئة وضارة، لأن معالجة الخطأ في البيداغوجيا التقليدية تتم في كثير من الأحيان عن طريق التوبيخ والزجر والتهديد، وبالتالي يصبح الخطأ مرادفا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
بيداغوجيا الخطأ

بيداغوجيا الخطأ   تحديد المفهوم : يحدد أصحاب معاجم علوم التربية بيداغوجيا الخطأ: باعتبارها تصور ومنهج لعملية التعليم والتعلم يقوم على إعتبار الخطأ استراتيجية للتعليم والتعلم، فهو استراتيجية للتعليم لأن الوضعيات الديداكتيكية تعد وتنظم في ضوء المسار الذي يقطعه المتعلم لإكتساب المعرفة أو بنائها من خلال بحثه، وما يمكن أن يتخلل هذا البحث من أخطاء. وهو استراتيجية للتعلم لأنه يعتبر الخطأ أمرا طبيعيا... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات
ابن خلدون ليس الشعلة الأخيرة

ابن خلدون ليس الشعلة الأخيرة ترجمة وتعليق زهير الخويلدي   "إن ابن خلدون كان مكتشفا لأخطر ظاهرة في عصرنا وهي ظاهرة التخلف وعالجها بأسلوبنا الحديث فكان زميلا لنا ومعلما"  ايف لاكوست "بعض المختصين يعتبرون ابن خلدون بوصفه مكتشف علم الاجتماع. والمؤلفات التي كتبها حول التاريخ الكوني  تبرز بشكل حديث جدا مفهوم الحضارة. ابن خلدون امتلك الإحساس بالوحدة العضوية لمجتمع ما، وكل عنصر أو بعد تم... [اقرأ المزيد]

(0) تعليقات


<<الصفحة الرئيسية